丹麦教会

丹麦基督教会的建立是与王权的巩固和丹麦疆界的确定密切相关的。在德国的支持下早在公元10世纪，一些隶属于汉堡-不莱梅大主教管区的主教区就在丹麦境内建立(另请参阅汉堡；不莱梅)．在11世纪Sweyn二世与教会合作以加强王权。在他统治期间，丹麦被分为八个主教区，由汉堡-不莱梅大主教管辖:石勒苏益格，活性离子束腐蚀，奥尔胡斯，Viborg的一部分Vendsyssel-Thy),欧登塞，鲁开德,隆德(现在在瑞典)。然而在1103年，教皇建立了隆德作为一个新的北欧大主教的所在地，从而将丹麦教会从德国高级教士的影响中解放出来。

随后，一个伟大的罗马式在隆德建造了一座大教堂，教堂建造计划开始于认真的．自基督教传入丹麦以来，小型木制教堂就已经存在，但在12世纪期间，数百座石头和砖砌的教堂被建造了起来。修道院制度也在这一时期传入丹麦。最初的修道院大多与大教堂相连。的西多会的他们在1144年建立了第一座修道院史肯．后来在12世纪，西多会教徒在Esrum和琼ø在新西兰(Sjælland)和南部的Løgum日德兰半岛．此外，西多会在1200年前为妇女建立了三个房子，在罗斯基勒主教区，在西兰北部的Slangerup，在卑尔根岛吕根岛(当时属于丹麦，现在是德国的一部分)。

在这一时期，许多著名的人监督着丹麦的教会。Eskil1138年成为隆德大主教，并监督大教堂的完工;第一批西多会教徒也是在他的授意下北上的Absalon他在1171年撰写了西兰教会法，然后在1177年成为隆德大主教。阿布萨隆也是瓦尔德马尔的主要倡导者王朝．期间他以摄政王的身份统治克努特六世并帮助领导了丹麦的扩张运动。除了担任皇家顾问，他还是盛宝Grammaticus，他写道罗马人Danorum这是第一部研究丹麦历史的重要著作。这些人和其他人负责丹麦教会的基本结构，这些结构一直持续到16世纪改革在某种程度上，超越了。

丹麦的教会最终积累了大量的财富和权力。到13世纪末，国王和教会控制了王国的绝大部分土地。教会从土地和农场中获得巨大的收入，从全国粮食生产的十分之一中获得更大的收入——三分之一归主教，三分之一归教区教堂，三分之一归教区牧师。

在早期，教会和国王的目标是一致的。像院长和主教这样的高级职位通常由贵族的小儿子担任，由丹麦国王或教皇任命，主教之间很少有足够的共识来有效地对抗王权。然而，教会的管理机构偶尔也会与政府展开竞争，在13世纪后半叶，争用之间的教会与国家大幅增加。最终发生了三次严重的对抗。

第一个开始于埃里克四世(1241-50)统治时期，他不同意教皇设立的Jakob Erlandsen罗斯基勒的主教冲突一直持续到克里斯托弗一世(1252-59)和厄兰森被任命为隆德大主教。克里斯托弗对这位高级教士的监禁导致几个德国统治者进攻丹麦，在随后的战争中，国王死了。

教会和国家的第二次大对抗发生在13世纪晚期，突出了神圣和宗教之间的冲突世俗的主教的职责。冲突的根源在于延斯·格兰德大主教拒绝接见他的封建军事义务:大主教没有支持国王，而是站在了几个非法的巨头一边，这些巨头正在袭击丹麦海岸。国王,Erik六世(Menved)，监禁了大主教，大主教随后逃脱，并将他的案件提交给教皇法庭。1303年埃里克与教皇达成和解，教皇决定支持大主教，但将他调到里加(现在在拉脱维亚)。

第三次冲突开始于14世纪早期，当时由国王和教皇联合任命的新任大主教埃斯格尔·尤尔(Esger Juul)向国王发布了公牛，要求归还在与延斯·格兰德(Jens Grand)的战斗中失去的财产。最终，Juul失去了其他丹麦主教的支持，并于1317年逃到哈默舒斯，一个在丹麦岛上的城堡博恩霍尔姆并向教皇法庭提起诉讼。国王克里斯托弗二世最终与Juul达成了庭外和解。

此后，教会和国家之间的关系一直保持相对平静，直到宗教改革。不仅教皇的地位减弱了，国王在任命教会高级官员方面的作用也增强了。到14世纪中期，丹麦政府基本上选择了丹麦的主教。