文化生活
吉布提以其精致多彩的纺织品而闻名，这些纺织品被制成类似萨隆布的服装腰布．这些服装在北京色彩斑斓的中央市场有售。
吉布提的烹饪混合了非洲和法国的影响，制作的饭菜可能包括烤羊肉配精致的酸奶酱，炖扁豆，大饼和黄瓜沙拉矿泉水还有果汁。吉布提市的露天市场以其麻辣烤鱼而闻名。首都还有几家高品质的越南、中国和黎巴嫩餐馆，使它成为一个有点偏远但对美食家来说完全迷人的目的地。
穆斯林的节日，包括ʿĪd al-Fiṭr，这标志着斋月,ʿĪd al-Aḍḥā，以标记高潮麦加朝圣是吉布提主要的穆斯林人口庆祝的节日。除了这些，其他重大节日国家包括6月27日的美国独立日。
文化艺术机构
在文学专业的学生中，吉布提因曾是这位法国诗人的故乡而闻名兰波他曾在吉布提生活过几年。兰波以他的名字命名了一个文化中心，里面有一个小图书馆和博物馆，每年在这里举办一次音乐节发生。这个节日吸引了来自全国各地的表演者，现场录制的头条节目受到了国际观众的欢迎。其中最著名的表演者是Soukouss振动乐队，Dinkara, Aïdarous, Père Robert和passenger -最后一个拉斯特法里团体，表演雷鬼音乐鲍勃·马利以及其他牙买加艺术家，歌词被翻译成索马里语。政府赞助了几个致力于保护传统文化的组织文化和舞蹈。
运动及康乐
体育运动是吉布提社会的主要组成部分。在吉布提最受欢迎的运动是跑步，在1980年代，吉布提的跑步者取得了相当大的成功。艾哈迈德·萨拉赫(Ahmed Salah)是吉布提最有成就的马拉松运动员，赢得了几项国际赛事，包括第一个世界冠军马拉松1985年冠军。
足球足球作为一项观赏性运动一直很受欢迎。吉布提国家队于1998年首次参加国际比赛。网球正在发展壮大，尽管使用网球场和设备的机会仍然有限。Petanque也非常受欢迎。与bocci球类似，该游戏的特点是玩家轮流把球滚到尽可能靠近目标球的地方。每天晚上，成群的吉布提人在街灯下玩pétanque。吉布提人喜欢的其他运动包括排球、手球、篮球和柔道。排球和手球都有活跃的联赛，但篮球没有那么有组织，很大程度上是因为缺乏合适的场地。
吉布提首次参加奥运会是在1984年洛杉矶夏季奥运会上。在1988年汉城夏季奥运会上，萨拉赫在男子马拉松比赛中获得铜牌，为该国赢得了第一枚奖牌。
媒体及出版
吉布提唯一一家提供法语、阿拉伯语、阿法尔语和索马里语节目的电视和电台广播公司是国营的，法语日报也是国营的。拉国家．独立出版物包括La Renouveau而且共和国，都是周报。
凯瑟琳·c·卡特比尔 Peter J. Schraeder历史
本讨论的重点是独立以来的吉布提。更详细的处理早期时期和国家在其区域上下文，看到非洲东部的历史．
独立和古尔德总统(1977-99)
平衡种族紧张关系
1977年6月27日，法属阿法尔斯和伊萨斯独立，命名为吉布提Hassan Gouled Aptidon担任总统。在独立前夕，吉布提作为一个主权国家值得怀疑。然而，担心阿法尔和伊萨索马里人将成为两党斗争的牺牲品共和国的竞争对手的邻居,埃塞俄比亚而且索马里，但并没有实现。没有吉布提的政治领袖，无论是阿法尔还是索马里人宽恕与任一较大的州统一。的确，吉布提通过在区域事务中严格中立的政策建立了和平的国际形象。为了遵守与索马里和埃塞俄比亚的友好条约，政府拒绝支持反对邻国政权的武装组织，并主持了索马里和埃塞俄比亚领导人之间的谈判，最终在1988年达成了一系列协议。
吉布提对外关系的平衡姿态反映在其国内政治中。古勒德是伊萨索马里人，1981年和1987年连续两届当选总统。Barkat Gourad哈马杜，阿法尔人总理1978年起，1987年连任。权力似乎是共享的，部委的任命遵循旨在保持民族平衡的公式。
在自治的最初几年，虽然，少数民族的紧张局势是很明显的。到1978年，该州经历了两次内阁危机和总理的更迭。被驱逐的是被指控煽动种族冲突的阿法尔人。1981年反对党被取缔后，种族冲突在政治舞台上，大部分是最小的。然而，伊萨的优势公务员武装部队和人民进步大会(Rassemblement Populaire pour le Progrès;RPP)——现在唯一合法承认的政党——只是略微掩饰了一下，偶尔的社会动荡扰乱了吉布提表面上的平静。
城市发展与挑战
对吉布提稳定的挑战不能仅仅归结为传统的阿法尔和伊萨的敌意;这个年轻国家所面临的严重问题的迹象也可以在其首都的城市人口统计中找到。在城郊，一个广阔的寮屋社区被称为巴尔巴拉最初是在法国殖民当局为防止移民到首都而设立的铁丝网边界外发展起来的，在独立后的10年里，它的规模扩大了两倍。1987年，它正式被纳入城市，并承诺发展基本的供水和卫生服务。因为它的增长持续很高出生率农村人口迁移，以及城市核心人口的流离失所。
在一些人口密集的地区吉布提的城市只比巴尔巴拉好一点点。由于殖民地和后来国家对永久性住宅的建造和位置的限制，建筑结构仅限于木材和波纹铁。可见明显的民族飞地:零售中心围绕着主要清真寺(Hamoudi清真寺)和前商队终点站(Harbi广场)，居住着阿拉伯社区;该地区以外的社区，由Isaaq, Gadaboursi和Issa索马里人定居;还有一个被称为Arhiba的区，是法国人在20世纪60年代为安置从殖民地北部招募的阿法尔码头工人而建造的。
作为城市居民基础设施是发展起来的，而随着保障性住房的实现国际援助经过计划的实施，老城区的条件得到了改善。然而，需求仍然巨大，进步伴随着种族偏袒的观念。不满情绪也由高生活费用大多数人与新兴城市精英之间的生活条件差距不断扩大。