厄瓜多尔语言

西班牙语是厄瓜多尔商业和政府的官方语言，尽管塞拉西班牙语和科斯塔西班牙语之间存在方言差异;西班牙山脉受到了基丘亚语的影响。克丘亚语和舒阿尔语(两者都是官方的跨文化语言)以及其他祖传的语言是由印第安人使用的国家的土著人。厄瓜多尔有超过10种土著语言，其中一些可能会作为母语保留下来。大多数土著男性会两种语言，女性也越来越会两种语言。双语和双语或双文化教育的概念正变得越来越重要。

宗教

厄瓜多尔绝大多数人是罗马天主教徒。的罗马天主教会在教育和社会服务方面发挥着重要作用，并影响着节日和朝圣地点的重要地点的选择，如北部的Quinche和南部的Biblián。新教继续迅速增长，特别是在弱势群体中;最大的团体是非五旬节派福音派和五旬节派。还有相当多的摩门教徒会众．基多，安巴托和瓜亚基尔一直是新教活动的城市中心，以及许多Sierra和奥连特也皈依了。许多高地人信奉天主教，宗教在日常生活中扮演着重要的角色。在Carchi, Azuay，和Loja在Sierra的省份和Costa的Manabí省，人们更不愿意接受新教的皈依。一个小的犹太人人口集中在基多，也有一些巴哈阿拉伯教徒。

结算模式

在史前时代，定居点广泛分布在沿海河谷、高原盆地和亚马逊河沿岸。16世纪欧洲人带来的疾病摧毁海岸上的土著居民。在殖民晚期和现代早期，大多数人生活在Sierra的乡村。到20世纪后期，增长模式再次改变，大部分人口转移到低地地区，特别是科斯塔，并有向城市集中的趋势。

20世纪中期，部分海岸地区曾被混血儿拓荒者殖民，尤其是基多以西和西北部地区圣多明各德洛斯科罗拉多;与世隔绝的土著居民已逐渐沦为少数民族。类似的过程也发生在东方地区的北部，油田和新的高速公路使高地混血儿和高地土著居民能够搬到亚马逊土著群体定居的地区。

在高地，传统的土著和混血村庄、村庄和分散的农场与棋盘状的小农业地块相关联玉米(玉米)，土豆，大麦，小麦，蚕豆，芸豆，驯化羽扇豆，交替有暂时休耕和用于放牧的田地。羊在休耕地和高海拔牧场上吃草。在20世纪60年代之前，小农与大庄园处于依赖关系，大庄园控制着最好的平地和高地牧场。自20世纪60年代以来，土地改革经济变化导致庄园被细分为更有利可图的中型商业农场，生产乳制品，新的土豆品种，水果，花和蔬菜。高地村庄和城镇通常建立在西班牙殖民时期的网格计划上，以一个或多个广场为中心，由教堂和政府建筑区分开来。

到21世纪初，超过五分之三的厄瓜多尔人口成为城市居民，大多数人居住在两个主要城市，瓜亚基尔而且基多．瓜亚基尔是最大的城市，主要港口和商业中心，也是科斯塔的文化中心。除了政府活动外，基多已成为在安第斯山脉工作的国际组织的重要区域总部，并吸引了大量的旅游贸易。其他城市要小得多，但是埃斯梅拉达斯，外套，Portoviejo,Machala是重要的沿海农业和贸易中心Ambato而且昆卡是最大和最多的吗动态基多外的高地贸易中心

人口趋势

厄瓜多尔同其他安第斯国家一样，经历了人口减少造成的人口增加死亡率持续的高出生率．尽管自20世纪90年代末以来出生率有所下降，但仍略高于世界平均水平。这种增长导致了相对年轻的人口。厄瓜多尔也吸引了移民来自邻国，大部分来自哥伦比亚而且秘鲁自21世纪初以来。最大的移民群体是流离失所的哥伦比亚人，他们是该国暴力升级和作物破坏喷雾的受害者。作为第二大移民群体，成千上万的秘鲁人来到这里寻求更好的生活工资在厄瓜多尔接受美国之后美元2000年成为国家货币。少数中国人和东亚人也移民到厄瓜多尔。相当数量的厄瓜多尔人已经移民到美国美国特别是到皇后区纽约市．

移民的汇款为留守家庭成员提供了重要支持。北部高地的农村居民倾向于移居基多，寻找农村无法获得的收入机会。另一方面，沿海农村居民一般都移居到瓜亚基尔，南部高地居民则移居到东南方、东北方和科斯塔中北部，以及昆卡、基多和瓜亚基尔。在人们可以产生更可观的现金收入的地区，移民速度一直较慢。