的萨达特政权

纳赛尔于1970年9月28日去世，他的副总统萨达特继任，萨达特本人也是一名自由军官。尽管那时被视为临时萨达特很快就展现出了出人意外的政治生存天赋。1971年5月，他击败了一个强大的将他的胜利称为“矫正革命”。萨达特随后利用他得到加强的地位发动了一场战争以色列1973年10月，为埃及历史的新纪元奠定了基础。

萨达特时代真正开始于十月革命。犹太人的赎罪日1973年的战争。考虑到运河区持续的紧张局势，叙利亚和埃及10月6日的联合袭击应该不足为奇消耗战在纳赛尔去世前不久结束)，但是阿拉伯这次袭击完全让以色列措手不及。埃及没有幻想以色列人可以被打败。相反，发动这场战争的外交目的是说服经过磨练的以色列(如果仍然未被击败的话)以对阿拉伯人更有利的条件进行谈判。战争的准备工作包括萨达特在1972年7月宣布几乎所有苏联军事顾问都将离开埃及——部分原因是苏联拒绝向阿拉伯国家出售进攻性武器。

从任何军事意义上讲，埃及都没有赢得这场战争。在最初几天的战斗中，一旦以色列从阿拉伯战果的冲击中恢复过来美国放弃了早期的中立，向以色列提供了大量的军事物资补给——以色列人把埃及人和叙利亚人都击退了。停火由美国保证，而埃及军队仍在埃及东部苏伊士运河以色列军队已经越过边界进入西侧。

尽管如此，1973年10月的初步胜利使萨达特宣布战争是埃及的胜利，并寻求体面的和平。萨达特眼中的埃及利益决定与以色列和平共处。尽管与叙利亚盟友发生摩擦，萨达特还是签署了西奈一号(1974年)和西奈二号(1975年)脱离接触协议，归还西奈半岛西部，并确保埃及得到大量外国援助。当以色列的顽固加上阿拉伯人对缓慢事件的抵抗，萨达特戏剧性地走上了一段耶路撒冷1977年11月19日，向以色列人发表讲话议会(议会)。埃及和以色列之间随后进行了曲折的谈判。1978年9月，以色列总理萨达特的高潮会议贝京以及美国总统。吉米•卡特在大卫营在马里兰州制定了两项协议，被称为《戴维营协议》．萨达特和贝京都获得了1978年的诺贝尔和平奖诺贝尔奖1979年3月26日，两国领导人正式签署了以埃和平条约。该协议为埃及和以色列之间的和平提供了条件，并为解决复杂的巴勒斯坦问题建立了框架。协议条款包括三年内从西奈撤出以色列武装部队和平民，在半岛上建立特别安全安排，在西奈-以色列边界建立缓冲区，由联合国维和部队巡逻，两国经济和文化关系正常化，包括交换大使。以色列占领的西岸和加沙领土的地位以及巴勒斯坦人问题自治还有待协商。

萨达特把他的和平联系起来倡议致力于经济重建的任务，并宣布实行门户开放政策(阿拉伯语:infitāḥ)，希望西方和阿拉伯资本的流入能振兴自由化的埃及经济。和平进程确实产生了经济效益，特别是1975年开始的美国大规模援助计划，到1981年每年超过10亿美元。

然而，萨达特与以色列的和平并非没有代价。随着以色列在戴维营协议下对巴勒斯坦自治的狭隘解释变得清晰起来，萨达特无法说服阿拉伯世界，该协议将确保巴勒斯坦自治合法的巴勒斯坦人的权利。埃及失去了阿拉伯国家的财政支持，并在签署和平条约后不久，被逐出了联合国阿拉伯国家联盟．

在国内，一部新宪法颁布1971年，大大增加了公民个人参与政治进程的权力，到1976年，制定了允许创建政党的法律。但事实证明，政治生活民主化并不能取代经济振兴。1977年1月18日至19日，埃及主要城市爆发了经济困难引发的示威活动。近100人被杀，数千人受伤或入狱。去除纳赛尔统治中最具压迫性的特征，以受控形式回归多党制，以及(至少最初)萨达特与以色列的和平都受到欢迎。但是，当埃及进入20世纪80年代时，解决巴勒斯坦问题和缓解大规模经济困难的失败，以及日益扩大的阶级差距，削弱了萨达特的合法性。西方一直没有注意到这一点，直到1981年9月萨达特逮捕了大约1500名埃及政治精英。

也许在20世纪70年代，更不祥的是穆斯林极端主义在整个中东地区不断抬头的迹象国家．在纳赛尔的统治下穆斯林兄弟会已经被彻底压制了。赛义德·瞿ṭb他在1966年因叛国罪被处决，但大批穆斯林激进分子——其中许多人因监禁和qub关于圣战和伊斯兰教的著作而变得激进叛教现代穆斯林文化的一部分转到了地下。在萨达特的统治下，穆斯林激进分子团体受到了广泛的优待纬度来改宗特别是在埃及的大学校园里，人们希望他们能对抗挥之不去的左翼分子和纳赛尔分子情绪穆斯林兄弟会(Muslim Brotherhood)成员被从监狱释放，并获准相对自由地活动。然而，在那段时间里，宗教暴力不断上升，特别是针对该国的科普特人社区但也越来越频繁地与政府对抗。该集团al-Takfīr wa al-Hijrah(粗略地说，“鉴别不信和逃离邪恶”——在1967年qub被处决后创立)恐怖袭击十年期间，与其他团体，即埃及伊斯兰圣战组织(al-Jihād al-Islāmī;EIJ)和伊斯兰组织(al-Jamā ah al-Islāmiyah)，以推翻埃及为目标而成立世俗的状态。