赤道几内亚的宗教

虽然绝大多数的赤道几内亚人名义上是罗马天主教徒,收入和大陆人常常保留传统形式的崇拜。例如,在大陆Mbwiti崇拜,西班牙当局禁止的,仍有追随者。旧金山的政权下Macias·恩圭马,大多数教会都在1975年被总统命令关闭,和罗马天主教会在1978年被禁止发行。这些订单取消政变后,奥比昂在1979年掌权,但许多教派,特别是耶和华见证人1986年,再次被禁。有一个小但重要的逊尼派穆斯林人口。

结算模式

近四分之三的人口是城市。大部分的大陆是由农民人烟稀少的实践传统农业的方法。在殖民统治时期,罗马天主教的任务做了很多鼓励人口构造“走廊”村庄道路的两侧;在大多数村庄教堂和学校图突出。该地区从未定居者的殖民地,和少数欧洲plantations-mostly西班牙语或德语的经历了殖民时代已经被抛弃了。

比奥科岛相比之下,是一个种植园岛;它保留多年大量的种植园主和管理者,因此经受住时间比大陆地区独立对其经济的影响。大约有1900种植园(称为独立之前庄园),它的大小不等,从不到一英亩超过5000英亩(2000公顷)。最大的种植园,那些已经建立了欧洲人,占据了绝大多数的土地;例如,1962年,只有大约2800英亩(1130公顷)农地拥有约1600非洲农民,合作社的分组。

马拉博,国家首都,是一个小城市站在火山口的北部海岸港口比奥科岛。由英国在19世纪,改造和开发的西班牙语。它是一个散漫的热带城市独特的西班牙atmosphere-especially大教堂附近的任务,政府的房子。的土著语人们大多生活在村庄圣伊萨贝尔峰值较低的斜坡,在比奥科岛北部,以及传统的祖国,美国华人博物馆高度。岛上的另一个城市的重要性班图语,在西南海岸;它与资本由一个铺有路面的道路,通过一系列的语定居点。巴西,圣伊萨贝尔斜坡上的高峰,为heat-weary首都的居民提供了一个很酷的避难所。

大陆地区被西班牙定居很久以后,这样巴塔主要解决长期缺乏设施马拉博。独立后,方来自内部的移民建立庞大的港口城市周围郊区。石油的增长天然气工业在20世纪末和21世纪初城市的进一步发展。

人口趋势

戏剧性的政治和经济的变化在20世纪的后半部分导致了过山车人口的变化。人口减少约三分之一通过大约110000人逃离的离开旧金山postindependence政权Macias·恩圭马在1970年代末;它已经被遣返的减少尼日利亚十年早些时候种植园工人。在1960年代尼日利亚工人,经常带他们的家人,据信有定居在数字已经达到了50000年到80000年的十年。政治和经济条件独立后逐渐减少这些数字,尽管达成协议尼日利亚1972年的招聘新工人。报告的虚拟奴工条件种植园和当局镇压屠杀的1970年代中期逐步《出埃及记》洪水,进一步枯竭赤道几内亚postindependence经济体。从1980年代开始,然而,这种流出的人发现的重要储备急剧逆转石油和天然气国家提振经济,把大量的外国人来寻求就业和经济机会。在21世纪初人口的增加,人口密度,预期寿命在赤道几内亚是低于其他非洲国家。2/5的人口是15岁以下的。