文化和学习

1000年之后,识字和小学学习变得更加普遍。的确,知识的增长预示了异端Vilgard拉文纳,据Radulfus格拉比,背叛了恶魔的伪装维吉尔和其他古代作家10世纪晚期。11和12世纪后期,大教堂学校已经成为学习中心,文化已经成为一个日益重要的政府的工具。基督教人文主义的一种成形在12世纪的书信表达索尔兹伯里的约翰和其他人。12世纪的宫廷味道,虽然没有了,被一个更加灵活和超越具有讽刺意味的感觉明显方言民谣、寓言、讽刺和说教文学,最受欢迎的在北部城镇。公民或骑士开始浓厚的兴趣有形的关于他的世界。清晰的味道、比例和清晰度达到成熟的表达在法国北部最大的哥特式教堂,之类的亚眠,巴黎圣母院(),兰斯。建筑创新尖拱和飞buttress-allowed飙升的氟化钠的建设由大窗户和墙壁穿充满了精致的彩色玻璃这是一个伟大的科技成就的时期。和秩序的味道是说明了大师的重组,学生,和研究皆generalia(或大学)。蒙彼利埃成为医学研究中心的地位,图卢兹(成立于1229年准备神职人员打击异端)奥尔良指出了法律。巴黎保持卓越的在早期的大学;其著名的学校成为艺术的能力有关,教会法、医学和神学,获得司法独立在1231年教皇的保护。

在同一年中,哲学与基督教正统教义冲突开始麻烦神学家的翻译形而上学的亚里士多德和科学作品和他的评论家到达巴黎。一段时间的教学亚里士多德是禁止的,但是到本世纪中叶,当一些的“艺术家”曾最吸引新哲学推进神学学位的,是努力把亚里士多德学习扩大基督教知识的总结。的大全意大利(1266 - 72)托马斯·阿奎那这种类型的是最大的合成。其宁静力量呼吸没有提示的争议作者参与。圣托马斯了神学学位,加上圣圣文德在1257年,当世俗的大师被激烈争论在大学修道士的特权。最后道明会和弗兰西斯科人每个上还保留着一张椅子提交大学规定的条件。然而,托马斯的工作受到怀疑。一组反应对艺术教师的增加性格自然主义观点的现实。当艾蒂安Tempier,巴黎主教,谴责一些哲学的原则是“错误”在1270年和1277年影响非常全面,使托马斯甚至怀疑。

托马斯的合成是没有直接的模仿者。然而,学术学习的社会后果的出现在12和13世纪深度;公证人,它创造了新的地产专业men-lawyers训练有素的职员,和医生,其中许多laymen-whose理性和法律学家前景成为了法国根深蒂固文化。

的教条主义1270年代的谴责是症状。繁荣和信心都动摇了13世纪后期在许多方面。教皇,迄今为止对进步事业的支持,发现自己名誉扫地的惨败后阿拉贡讨伐。而切除教皇法院阿维尼翁的时候克莱门特V创建了一个新的中心赞助的艺术,文学,它并没有逮捕减弱声望教会的。新一轮战争的负担增加了社会紧张城镇和抑郁的企业公民;犹太人有没收资产在1306年被开除之前,和伦巴第银行家遭受像1311年治疗。经济indicators-while很少,很难interpret-are一般建议举行在法国许多地方越来越困难。的博览会香槟是跌落到1300年,如果不是之前,而记录诺曼底在1260年后的半个世纪揭示农业收入下降。一些地区“饱和”的人:他们的经济技术可能不再存在维持增长。可能的人口已经趋于稳定,如果没有减少,的时候,从1315年到1317年,作物歉收和饥荒造成了严重的破坏。