路易的宗教政策

路易也在他的防范宗教异议。和与他同时代的大多数人一样,他相信宽容没有美德和统一的国家是极难保持两个或两个以上的教堂被容忍的。同样的热情,导致天主教的复兴奉献1600年之后领导教会发言人敦促国王促进转化率和结束丑闻异教徒的法律保护。在1678年路易,相信大多数新教徒已经回到了真正的信仰,加剧的迫害新教徒;教堂被毁,某些职业是遥不可及的胡格诺派教徒,新教孩子们离开他们的父母,长大为罗马天主教徒。的臭名昭著的的做法武力迫害士兵驻扎在新教家庭一样残酷行为希望许可,。最后,在1685年南特敕令被撤销,路易可以声称他成功了吗皇帝利奥波德我已经失败了,在切除吗新教从他的领域。

法国天主教徒欢迎南特敕令的撤销,但这个决定激怒了新教欧洲在路易的欧洲设计开始满足严重阻力。撤销剥夺了法国的天才工匠、水手和士兵。至少600名警察,其中包括冯Schomberg元帅弗雷德里克•赫尔佐格(杜克),Henri de Massue Ruvigny侯爵(后来戈尔韦伯爵),加入奥兰治的威廉的领袖大联盟路易。然而,研究推翻了早先认为,法国工业的衰退结束时,路易的统治被驱逐的直接结果胡格诺派教徒商业人才。

同样的热情一致性路易攻击詹森主义者。詹森主义者很难定义的神学立场;但是路易没有神学家,与一个简单的事实,这些内容热心的天主教徒了一个非正统的立场,威胁国家的团结。运动开始的常年优雅和问题自由意志因为它被提出Augustinus的主教科尼利厄斯奥托·詹森,于1640年出版。1653年教皇无辜的X谴责五个命题从詹森的学说,但运动的力量在著名的追随者,包括Jean-Francois-Paul德冈德语,红衣主教德Retz,伟大的数学家布莱斯•帕斯卡。1705年教皇克莱门特ξ发表了牛Vineam主宰(“葡萄园主的”),进一步谴责詹森的著作;但是大主教巴黎,Louis-Antoine,红衣主教德诺阿耶,准备带领詹森主义者势力反对教皇。的影响下他的忏悔者,父亲米歇尔·勒代表,路易斯决定向教皇为另一个正式谴责的信条。最后,在1713年,著名的牛Unigenitus(“独生子”)颁布但是,詹森主义远没有结束,把它变成一个破坏性的联盟与高卢主义下面的统治。路易的真实态度在这种情况下并不完全清楚:肯定他的政策是符合他独裁坚持团结。他被怀疑宗教的创新,他的行动是符合日益正统和僵化的心情他生命的最后几年。然而,在寻求教皇的支持在这件事上,他扭转了多年的苦敌意Rome-years时,像他的许多前辈,包括弗朗西斯我亨利四世,他很大程度上靠传统的法国天主教徒学说。

根据这个原则,法国国王拥有正确的时间和精神盛情款待,也就是有权提名新主教和收入管理和画出主教时仍然空置。尽管教皇的反对,1673年路易这个权利扩展到整个法国王国,最近已扩大战争的权力下放(1667 - 68)。最终,在1682年四个法国天主教徒的文章出版作为法国政府的一项法律,声称国王是不受教皇在时间问题上,不能被逐出,重申法国教会从罗马的独立性。的相互仇恨国王和教皇才结束的1693年,当路易斯同意暂停1682年的法令;但这是一个暂停,不是改变论调。法国天主教徒的传统保持独立。