法兰克世界

日耳曼人和高卢罗马人

定居日耳曼民族在罗马高卢人让两种完全不同背景的人接触到了一起。语言障碍很快就被克服了，因为德国人采用了拉丁语。与此同时，德国人的名字占了优势。虽然在那些被改宗宗教的人定居的地区存在宗教困难阿里乌派(西哥特人，勃艮第人)，克洛维最终皈依天主教基督教简化的问题。定居在高卢的德国人能够保留一些他们自己的土地司法机构，但这些都深受罗马法．第一个主权国家在罗马人的影响下，使人们习惯用拉丁文书写(欧洲法典，c。470 - 480;萨利克继承法克洛维斯,c。507 - 511;冈多巴德定律，c。501-515年)，偶尔也为高卢罗马人起草罗马权利的概要(帕皮亚贡多巴德密码;阿拉里克的祈祷书)．到9世纪，这种根据适用于其地位群体的法律对每个人进行审判的法律人格原则被以地域为基础的法律制度所取代。日常生活中的多次接触产生了一个由各种元素组成的原始文明，其中一些来自古代，一些来自德国人，还有许多受到基督教的强烈影响。

社会阶层

罗马帝国权力的崩溃和日耳曼人的涌入并没有摧毁旧的罗马元老院和土地贵族统治;6世纪的国王要求其成员在行政部门任职。一种军事贵族在德意志帝国定居时，它的成员获得了从高卢-罗马贵族那里没收的税收和土地，或从财政(皇家国库)中奖励。两组人很快就融合在一起了。他们有共同的生活，履行公共和宗教职责，经常出入法庭。到7世纪初，出现了一种贵族的办公室，其标志声望拥有土地，为国王和教会服务。在墨洛温王朝君主之间的冲突中，这种贵族地位变得更加重要。皮平尼家族的崛起，加洛林王朝的统治，以及9世纪的权力斗争，为这些掌权者所依赖的巨头提供了一种致富的手段，并扩大了他们的政治和社会影响力。

与这一阶层平行的是来自同一家族的外行大亨教会贵族制度，既有官职又有土地。教会发现自己拥有一大笔财产。至少在7世纪初，教会经常受益于豁免权，政府的权利被授予修道院院长或主教。

显然存在着一个中小地主阶层，但鲜为人知。由此看来，无论是权贵的权力，还是从古代的庇护制度中诞生的做法，都与广泛的庇佑制度相结合服兵役，这对缩小这个班级的规模产生了影响。

墨洛温王朝时期奴隶制，继承了从古代开始，它仍然是一个可行的制度。奴隶继续通过战争和贸易获得。但在教会的影响下，奴隶的数量减少了，教会鼓励解放奴隶，并试图禁止对基督徒的奴役。在加洛林王朝统治下，高卢的奴隶只形成了一个残余阶级奴隶贸易仍然活跃。越来越多地从斯拉夫领土(术语slavus取代了传统的servus)，奴隶是与地中海穆斯林国家进行贸易的商品。

政治权力的扩散

在墨洛温王朝末期动荡不安的时期，个人依赖的纽带在罗马和日耳曼制度中都存在，与被削弱的政府机构竞争。在7世纪，这些纽带有两种形式:表彰(自由人将自己置于更强大的领主的保护之下持续时间他的生命)和不稳定的契约(一个强大的领主在有利的条件下，在有限的时间内使用他的土地，作为回报，他可以得到某些服务)。在8世纪，皮平尼家族扩大了他们的个人追随者圈子。查理曼大帝试图通过宣誓效忠建立与全体自由人民的个人纽带。他鼓励增加皇室成员的数量附庸并赋予他们管理职能。然而，在9世纪的权力斗争中，一些行政部门变成了世袭，尽管这代表了附庸关系的扭曲。此外，在19世纪末之前，一个人可以成为几个领主的封臣。最后，政府权力的篡夺导致属地公国的形成，导致王权的极大削弱权威．