的时代改革
16世纪成长起来的专业阶层与之前的阶级有一个不同之处:它代表了一个主要的社会阶层世俗的文化的产物文艺复兴时期的人文主义．意大利战争使法国精英接触到了新的艺术、文学和学术;查理八世，路易十二，特别是弗朗西斯我引进了大量意大利画家、雕塑家和建筑师。法国学者，比如雅克Lefèvre d ' Étaples而且Guillaume Bude致力于古典希腊语和拉丁语的研究，并试图改革法语．1530年建立的Collège de France制度化的人文主义研究，在反对大学，在那里遗产的中世纪的经院哲学，讽刺在弗朗索瓦•拉伯雷的淫秽散文作品，巨人和潘塔格鲁美国仍然占主导地位。在19世纪后期，这群诗人被称为La七星诗社，其中皮埃尔·德·朗萨尔而且约阿希姆·杜·贝雷是最有名的，创造了一种新的风格吗法国诗受到古典模型的启发。
许多法国人文主义者最初接受回归基督教最初起源的想法，不久之后，这种想法开始在法国传播马丁。路德1517年发表了著名的《九十五条论纲》路德教的作品最早出现在巴黎1519年;1521年弗朗西斯我他当时正处于与英国皇帝查理五世和国王亨利八世的战争边缘，他想要展示自己的正统，因此禁止出版这些书。然而,人们对这种新信仰的兴趣持续增长，特别是在基督教的人文主义圈子里勒费弗．在1512年出版了一版的圣保罗信与评论，预计马丁路德在其主张因信称义的教义Lefèvre成为一个温和但正统的改革者在伟大的荷兰人文主义者的传统的小团体的领导人Desiderius伊拉斯谟．这个群体包括Guillaume Briconnet莫的主教;神秘杰拉德Roussel;而且Angoulême的玛格丽特她是国王的亲妹妹。尽管这个圈子在1525年解散了，路德教教义已经站稳了脚跟，特别是在贸易中心里昂在美国，它得到了较贫穷阶层的支持。法国宗教改革的进展取决于国王的态度;虽然方济各出于政治原因最初表现出敌意，但他的感情远不清楚。他赞成Lefèvre和一般的正统改革，尽管他自然害怕那些可能引起社会动荡的极端运动。此外，弗朗西斯一世看到了与路德教德意志诸侯建立良好关系的政治优势。另一方面，与他们不同的是，他没有很大的动机来主张他的独立于罗马，因为高卢教会已经享受了很大程度的权力自治．1516年博洛尼亚协约赋予国王对教会的有效控制法国．
然而1534年，皇家政策发生了根本性的变化。反天主教的标语开始出现在巴黎，甚至出现在皇家宫廷，这让弗朗西斯一世感到震惊，他担心会失去对宗教运动的控制。作为回应，他颁布了一系列迫害性的法令。法国新教它本身也发生了变化，从1530年代中期开始，在贫困阶层的传播郎格多克以及沿海城镇诺曼底而且布列塔尼关于约翰加尔文他是一名法国流亡者日内瓦．亨利二世(1547-59年)继承了他父亲的严厉政策，建立了一个特别法庭此类火山云)来处理异端邪说，并颁布进一步的镇压法令，例如1559年Écouen的法令。他在1559年的一次比武事故中突然去世灭亡长子出生的第二年，弗朗西斯二世这让王室政策变得不确定。同时，注入加尔文主义,或Huguenotism法国的宗教改革使新教的反对变得更加强硬。在日内瓦受训的新教牧师渗透到这个国家;到1562年，法国大约有2000个组织严密的加尔文教会。加尔文教为广泛的横截面反对和使反对有效的必要组织。每一个胡格诺派教徒社区建立了自己的行政结构，以提供严格的纪律框架，使社区能够确保其精神和物质独立。这种新信条吸引了法国社会中的一些人:小工匠、店主和城市失业者，他们尤其受到物价急剧上涨的影响;许多富有的城镇居民和职业人士认为，作为加尔文主义者，物质上的进步更容易获得;在1559年Cateau-Cambrésis条约签订后，许多贵族，尤其是那些贫穷的人，失去了他们对财富和地位的最大希望。
的依从性大量贵族的崛起对法国的运动产生了两个重要的影响:它使许多农民效仿他们的贵族领主加入了新的信条，从而增加了总体人数，扩大了社会阶层作文它给加尔文派带来了新的军事因素社区．在贵族的领导下，秘密的宗教集会变成了大规模的公开示威，国王的军队对此无能为力。这种示威有时会有2万人参加。同样，在帮助被禁止的信仰生存方面非常重要的行政结构也转变为军事组织。这个组织最终由波旁王朝路易一世，Condé王子他担任了法国教会的总保护神的头衔，因此把所有的教会声望的波旁家族胡格诺教派的支持者。通过这样做，他为强大的封建臣民对王权的长期反对增加了一个新的层面:反对现在得到了一个以胡格诺派社区为基础的紧密结合的军事组织的支持，得到了富有的银行家和商人的财政捐助，以及受到日内瓦例子鼓舞的虔诚的宗教热情。
在王权面临的威胁从未如此之大的时候，君主制本身呈现出一幅令人遗憾的景象。亨利二世死后，吉斯家族、波旁家族和蒙莫朗西家族争夺政府中心政治权力的斗争;摇摆不定的政策凯瑟琳·德Médicis她是亨利二世(Henry II)的遗孀，亨利二世对先后成为国王的三个儿子影响很大;最重要的是无能在那些统治者中——弗朗西斯二世(1559 - 60),查理九世(1560 - 74)亨利三世(1574年至1589年)——这意味着地方政府官员对他们的权力没有信心权威试图遏制胡格诺教日益增长的威胁。弗朗西斯二世死后凯瑟琳·德Médicis她以她第二个儿子的名义进行统治，查理九世他放弃了弗朗西斯一世和亨利二世的压制性宗教政策，试图实现宗教和解。在温和的总理的指导下米歇尔·德·洛必达凯瑟琳召见了法国神职人员Poissy的俗语(1561年)，在一次不成功的尝试，以影响宗教妥协胡格诺派;第二年，她发布了一月敕令这给了加尔文主义者一定程度的宽容。这些有利于新教徒的迹象引起了虔诚的天主教徒的强烈反应，他们在贵族中找到了领导吉斯家族的冠军罗马天主教在法国。第一次内战始于对胡格诺教徒的屠杀Vassy(1562年3月)弗朗索瓦,2e德吉斯公爵．