的教堂法国的

机构

的组织世俗的教堂在墨洛温王朝和加洛林王朝的国王统治下形成。行政机构和层次结构早期的基督教教会起源于罗马帝国晚期存在的制度。原则上，a主教负责每个地区的神职人员和信徒(civitas)．主教座位在大都市有过卓越和卓越吗大主教在他的大主教辖区内的其他主教。君主统治着教会。国王通常从他们的追随者中任命主教，而不考虑宗教资格;在领土分割的过程中，大都会经常四分五裂，并倾向于失去其重要性，尽管教皇试图重建关系，但在弗朗西斯的教会越来越多地退出教皇的控制。第一代加洛林王朝重建了教会层次结构。他们修复了权威并建立了大主教大教堂这些章节使得生活在主教周围的神职人员被吸引到公共生活中。他们还保留了提名主教的权利，他们认为主教是君主政体的代理人。

在第4和5世纪的成功，在转换农村使得有必要的主教划分教区教区教堂。最初每个教区限制15到40人。在加洛林王朝时期，它们被更适合乡村生活条件的小教区教堂所取代。

修道

修道起源于东方。它在公元4世纪传入西方，并在高卢人，主要分布在西部(图尔的圣马丁)和东南(St. Honoratus和圣约翰·卡西安)．在6世纪，整个高卢的修道院数量增加了，管理它们的规则数量也增加了。引入的圣Columban（c。543-615)，爱尔兰修道院在7世纪很有影响力，但后来被修道院取代本笃会的规则，起源于意大利．修道院在8世纪遭受了影响教会的动荡，加洛林王朝试图改革它们。虔诚的路易他听从了圣。本尼迪克特的Aniane，实行本尼迪克特的规则，这成为西方修道主义的一个特点。然而，加洛林王朝继续保留修道院院长的习俗。

教育

在6世纪，特别是在南高卢，罗马人贵族因此，主教们保留了对传统的兴趣经典文化．从7世纪开始，哥伦比亚的修道院坚持研究圣经以及礼拜仪式的庆祝。在加洛林王朝时代创新分享教育的重点与作品古典时代．

宗教纪律和虔诚

教堂在六世纪的特点是频繁委员会来解决教义和纪律．然而，随着时间的推移，会议机构衰落，导致礼拜仪式的无政府状态和一个道德而且知识神职人员的危机。查理曼大帝虔诚的路易试图强加一种统一的礼拜仪式，受到罗马的启发。他们还采取措施提高神职人员和信徒的教育水平。

的圣徒崇拜而且文物是古代晚期和中世纪宗教的重要组成部分。圣物，即圣死者的遗体，被认为具有神奇的力量，可以使异教徒皈依，治愈病人。因此，获得文物的强烈欲望导致了商业交换甚至盗窃。罗马拥有众多的地下墓穴，里面装满了早期基督徒的遗骸，是文物贸易的重要中心之一。它也成为最著名的西部片朝圣之旅地点在朝圣的时候，首先是地方神社，然后是国际神社，变得越来越重要。信徒们希望葬在圣物附近的愿望改变了葬礼的惯例。古老的墓地被遗弃，埋葬在教堂内或附近(埋葬广告sanctos)增加。

教会对社会和立法的影响

逐渐基督教化的社会对法兰克制度产生了重大影响。皇家献祭的引入和帝国的建立给神职人员提供了一个机会来阐述一个新的概念基于宗教原则的权力。教会参与了试图阻止奴隶制和改善被奴役者的法律状况。正是在加洛林王朝时期，为了应对德国社会实行的一夫多妻制，基督教的婚姻教义被更加严格地制定出来。