文化的场景

巴黎后第二次世界大战迅速恢复其地位是世界上最伟大的中心之一知识创造力。一群杰出的思想家和作家争夺影响力,吸引助手在法国和国外。战后第一波是由让·保罗·萨特,其影响力存在主义领先的意识形态的时间。萨特认为世界是“荒谬的”和非理性,缺乏对人类路标漂流在一个毫无意义的宇宙。萨特说,人们只知道他们的存在,并把自己的很多都是免费的。在没有任何指导的权力,个人自由谴责(因此责任),被迫打造自己的生活,但是没有安全感或有这些可能,给他们承诺的意义。萨特的散文和小说使他成为最受尊敬的知识的生成和在1964年为他赢得了诺贝尔文学奖(他拒绝了)。他的对手阿尔贝。加缪也一个诺贝尔奖冠军,打破了萨特在后者的支持苏联萨特无法定义一个道德基地承诺的原因。加缪的不可知论者人文主义使他坚持,即使在一个荒谬的世界承诺必须依靠明确的伦理原则需要抵制压迫者和狂热,尊重所有人的共同的人性。

战后的黑暗情绪借给存在主义的吸引力消退当经济复苏。1960年代,取而代之的是一种新的时尚结构主义的科学愿望适合一个技术时代。根据人类学家的思想克洛德·列维-斯特劳斯结构主义学派强调“深层结构”的持久性,是所有人类的基础文化通过时间、空间很小历史变化或人类倡议。

有一段时间结构主义成为占主导地位的知识浪潮在法国国内外;它显示出结晶为一种意识形态或世界观。但到了1970年代,让位给的是一堆理论松散贴上“post-structuralist”,每个品种认同自己的思想家,哲学家雅克·德里达知识历史学家米歇尔·福柯,精神分析学家雅克•拉康,Marxologist路易·阿尔都塞。

结构主义时尚也影响的小说家,从1950年代中期开始,启动乐新小说反传统小说。更感兴趣的理论和语言的颠覆性的发挥比讲故事,阿兰•罗伯·格里耶,纳塔莉,米歇尔Butor,他们的模仿者吸引了很多媒体和批评界的关注;但是他们的挑衅,要求输出刺激比销售宣传。他们打破旧习的愿望被的平行新浪潮派(新一波)的电影制作人等克劳德·夏布洛尔,让-吕克·戈达尔,阿兰,弗朗索瓦·特吕弗电影的1950年代,60年代,70年代革命性的法国电影。“新小说”和“新浪潮”电影可能比另一个创造当代媒体推广:新式烹调,他的审美目标也比gourmandizing兴趣诱发更为重要。

气馁的自命不凡的小说是转向传记和一般的历史,一个占主导地位的领域学者的贡献等布罗代尔阿勒罗伊。拉迪里一类的,皮埃尔诺拉。以开创性的调查的长期视角和生动,诱人的风格,探索社会、文化和经济历史证明广泛的吸引力。在所有这些方面,法国的作品和思想不断引起全世界的关注,经常模仿。