萨里安人，教皇和王公(1024-1125年
在国王统治时期康拉德二世(1024-39)，第一个撒连皇帝，王国勃艮第最终落在了德意志帝国的统治之下，而这种强硬和强大的皇帝还在年复兴了德国的权威意大利．他的儿子和继承人，亨利三世(1039年至1056年)，他将帝国视为一项使命，强加给他改革教皇制度的任务，并向他的世俗附庸宣扬和平。尽管没有任何非常重要的新权力资源，他还是赋予了他的权威一种崇高而紧张的神权色彩。然而，在亨利的统治下，最后一位德意志统治者霸权在西方欧洲在美国，教皇们自己似乎变成了纯粹的帝国主教。他废黜了其中三人，四个德国人控制了教廷听命于他;但在德国反对皇帝批评他对教会的控制在他统治的最后几年有所增加。
教皇改革和德国教会
比早期的任何社会都多中世纪的欧洲、德国被所谓的革命思想和措施所分裂和撕裂格雷戈里改革运动。从教皇开始利奥九世(1048-54)——亨利三世的提名之一——最坚定和最有灵感的代言人教会改革将自己置于罗马教廷的服务之下。在亨利二世死后几年(1056年)，他们煽动反对教会中的世俗权威，并颁布了教皇选举法令，实际上消除了帝国的参与。教会改革者试图恢复他们所认为的世界合法秩序，否认神权王权的概念。牧师，包括主教和方丈，他们从世俗领主和皇帝那里接受了他们的尊严，根据改革者的说法，他们犯了买卖圣职(教堂办公室的买卖)。改革派认为，世俗的权力不能正确地授予上帝的恩赐圣灵因此摒弃了俗人的传统授职仪式．此外，他们相信，真正的改革只能通过提高教皇的地位来实现，这样教皇就能指挥所有各省的大都会服从，而皇帝和地方官员则无法触及贵族．
在精美的小册子和牧师会议上无休止地重复改革者的信息，在意大利、勃艮第和洛萨林加——帝国的所有部分传播了煽动。他们的新纲领使运动的领导人投身于权力斗争，因为它触及了德国教会已经习惯的、德国国王所依赖的政体的根基。如果新教义盛行，亨利四世的前任们在主教区和修道院投入的巨额财富将脱离他的控制，继续由他支配主教他不再任命他了。在罗马的统治下，教会可以从皇室保护的大部分负担中解脱出来，而不会失去任何好处。罗马最暴躁的人对他们的后果毫不退缩信念．他们的领袖希尔德布兰德，后来成为教皇格列高利七世(1073-85)，准备冒险与罗马帝国发生冲突。
亨利四世他父亲在1056年去世时，他还不到六岁。格里高利要求的全面影响-在皇家少数民族之后不久，a撒克逊人上升，和一个阴谋德国南部诸侯的战争——这通常被认为是中世纪德国历史上最灾难性的时刻。事实上，德国教会已被证明是完全不可靠的内部堡垒甚至在罗马进攻之前它的领袖之一，大主教伊斯兰教纪元的科隆他在1062年绑架了亨利，以控制年轻的国王和摄政王，还有另一个人，大主教Adalbert的不莱梅他利用自己对年轻国王的影响力，以帝国的代价来丰富自己的教会财产。在1074年和1075年，格里高利继续反对德国的圣职，并通过向罗马发出传票和暂停判决来羞辱贵族主教。教皇的这些行动动摇了德国人的士气层次结构．教士们恢复了他们一贯的对国王的支持，这不是无私的，也不是全心全意的，也不是一致的。