文化场景

而在英国，伟大的文学时代的女王伊丽莎白一世与商业和海军扩张相吻合，在法国古典主义的黄金时代为法国的军事辉煌增添了光彩路易十四德国的艺术和文学在小小的公国和沉睡的城镇中蓬勃发展，这些城市只能羡慕莱茵河西部强大的国家君主政体。在法国和英国公众舆论可以对政府产生重大影响，关于国家和社会问题的辩论进行得很活跃，这反映出它的重要性，但在德国的专制国家，这种辩论注定仍停留在纯粹的理论层面。伏尔泰、卢梭或伯克都不可能从这样的环境中脱颖而出环境．德国的思想家倾向于强调内省和灵性。文化成为了对君主专制主义狭隘世界的一种逃避。知识那些无法改变的能量社区通过自我净化和自我完善来解放个人。

这就是德语的背景理想主义这是一场哲学运动，旨在为道德和美学超出…的范围经验知识。从原则出发清晰的表达通过伊曼努尔康德它试图证明，在科学研究的范畴之外，存在着一个经验的领域:善、真、美的领域。也就是说，有些精神和思想的现实，是英国经验主义者或理智主义法国的理性主义者。的门徒理想主义的希望超越由国家、阶级和宗教造成的障碍。他们以整个人类的名义发言体现它的潜在和谐通过无限政治、社会和神学范畴的多样性。抓住以法莲·莱辛恳求在共同的宗教制度基础上的宗教宽容道德所有善良的人都能认同的价值观。约翰·戈特弗里德·赫尔德宣扬每一种文化的独特特征和意义都有助于超越国界的共同人性的丰富性。约翰·约阿希姆·温克尔曼将他在希腊艺术中发现的古典美的理想理想化，作为永恒的标准，不受影响沧桑时间和历史的。这些观点提供了一种逃离狭隘日常生活的方式。康德、莱辛、赫尔德和温克尔曼都相信改变制度的必要性，但他们确信，从个人开始道德意识．这在德国引起了广泛的关注形而上学的区分它的颜色健壮的实用主义西方的哲学。正是在18世纪下半叶，德国人开始考虑他们的国家"思想家和诗人的国度"

的文学这个时代的复兴表现出与哲学运动同样的内省唯心主义的性质。约翰·沃尔夫冈·冯·歌德这位德国最伟大的文学天才心甘情愿地接受了现有的公民和社会价值体系。他认为他的国家的不统一是其历史特征的表现，并为小诸侯的权威辩护，认为这是一个良好政府的工具。他敦促他的同胞追求伟大，而不是在国内集体行动在于个人的完美。在年轻时反抗了一段传统的文学规范之后，他转向了古典主义，在这种古典主义中，他对生活的平静接受与他自己对既定秩序的同情相协调。席勒他性情更加暴躁，憎恨政治上的不公正和软弱。在他的戏剧和诗歌中，偶尔会爆发愤慨和呼吁改革。然而，由于历史强加给他的人民的公民无能的负担，也有一种悲观的辞职情绪。最终，他也在诗人的私人视野中寻求世界的庇护。的狂风暴雨(《风暴与压力》)是一场文学运动创新在18世纪的最后几十年里，一群年轻的作家试图摆脱公认的文学标准的枷锁作文但它仍然局限于韵律和品味问题，不愿直接面对政治和社会问题。

文化成就并不能改变国家分裂和君主专制的残酷现实。然而，他们支持理性改革和社会进步的理想启蒙运动在整个欧洲大陆的传播在德国和其他地方一样，18世纪成为君主原则为其权力主张提出最崇高理由的时代。这种观点认为，君主的权威不是为了他个人的利益或满足，而是为了他的国家的伟大和人民的福祉。他的权力必须不受限制，这样他的仁可能是无限的。专制政府是实现大众利益的唯一有效工具。他们所看到的科学发现和物质进步给他们留下了深刻的印象，欧洲人开始相信偏见困扰社会的不公正现象将在理性的稳步前进前逐渐消失。