查理曼大帝的继任者

加洛林帝国

路易斯,我虔诚者(814-840)在各方面都与他的父亲不同。对他来说帝国是把他的各种想法统一起来的吗领土因此，他放弃了他单独的王室头衔。这是基本的概念Ordinatio规律817年;路易就这样让他的长子洛萨我皇帝和他在一起，而小儿子，优秀的东西而且德国人路易接受了从属王国阿基坦和巴伐利亚。然而，路易一世的想法激起了保守的法兰克贵族的反对，很快法兰克的土地就卷入了内战。此外，内部纷争有助于教皇，通过支持一方或另一方来增加其影响力。公元816年，波普斯蒂芬·四世(或V)说服路易在兰斯接受他的施油礼，并获得王位，从而弥补了813年的缺陷;尽管洛萨一世在817年就像路易一世在813年一样，在没有教皇干预的情况下被擢升为皇帝，但他也认为通过加冕来加强自己的头衔是合适的复活我公元823年在罗马这样，罗马帝国不但没有成为法兰克王权的附属物，反而被拉回了教皇的势力范围。洛萨的儿子路易二世850年由教皇加冕，从洛萨855年去世到他自己875年去世，他是唯一的皇帝;他的叔叔白头查理二世在875年至877年在位;然后查尔斯三世胖子在881年加冕为皇帝。但帝国的头衔，没有权力来支持它，只是一个名字，随着加洛林王国的混乱，最终在沉积在公元887年被东法兰克大亨们占领后，法国迅速衰落。

从888年开始法国，德国,意大利是两个独立的国家，勃艮第王国和洛林王国(洛塔林)是有争议的土地。在这种情况下，谁来当皇帝呢?教皇的提名人，本身就是意大利贵族派系的傀儡?或查理曼大帝的合法继承人，不管他是谁?或者仅仅是西部最强大的国王欧洲？当时，第一种解决方案占了上风，随后出现了一系列从意大利贵族中选出的皇帝，从斯波莱托的家伙(891-894)和他的儿子兰伯特(894 - 898)赞同东法兰克国王阿努尔夫他也于896年加冕为皇帝(死于899年)。但这样的人对教皇来说用处不大;而教皇的职位，在其已经沉沦的深渊中，对他们没有什么用处。路易三世于901年加冕，905年被弗留利的贝伦格尔废黜，贝伦格尔于915年被教皇加冕，但在贝伦格尔于924年去世后，强大的罗马Crescentii家族决心将权力掌握在自己手中，介入并压制了帝国头衔。就这样，公元800年建立的帝国消失了，没有效率，无人哀悼。

奥斯曼帝国

当意大利帝国处于瓦解的过程中，阿尔卑斯山以北的帝国思想仍然存在，但不是以教皇的形式存在。法兰克帝国的传统可以追溯到查理曼大帝;在9世纪末期的分裂中，它反映了法兰克人团结的观念。它也被视为权力和霸权并且像查理曼大帝那样统治着许多不同的国家。西法兰克国王就是这样查理二世869年，当秃头入侵洛林时，他被宣布为皇帝和奥古斯都——6年之后，他在罗马加冕为皇帝——因为他现在是两个王国的统治者。德意志的第一位撒克逊国王亨利我由于他在933年战胜了匈牙利人，他被拥戴为皇帝(编年史家维杜金德说)，他的儿子奥托一世(Otto I)在955年的莱奇菲尔德战役(Battle of Lechfeld)后也被拥戴为皇帝。这是法兰克人的帝国观念，与罗马无关。事实上，被称为法国和德国的继承国仍然是法兰克王国——西法兰克王国和东法兰克王国，尽管后者由撒克逊人统治。因此，他们的野心是继承法兰克人的遗产，鉴于意大利的无政府状态，这是不可避免的，一个或另一个的统治者，当足够强大时，将翻越阿尔卑斯山。事实上，最早从9世纪恢复的是东法兰克王国无政府状态，尤其是因为它的国王知道如何利用法兰克教会来达到自己的目的。

在这个奥托我他在936年继承了东法兰克的王位，是查理曼大帝真正的继承人;他任命教会人士为他的牧师，并在罗马建立了传教主教区易北河传播基督教在温德人中间。西部是加洛林王朝路易四世只有奥托的支持，年轻的勃艮第国王康拉德才能保住他的王位。951年，奥托入侵意大利，娶了已故国王的遗孀，迫使新国王，来自Ivrea的Berengar把他的王国作为一个奴隶德意志帝国的王冠。十年后，当贝伦加即将控制罗马时，奥托被教皇召见，回到意大利。他被教皇加冕为皇帝约翰十二世在圣烛节。

和公元800年一样，教皇再次采取了主动;他需要保护是加冕的直接原因。但是奥托的帝国在范围上比查理曼的帝国更有限，它的野心也不那么普遍。在此期间，标题的重要性古罗马皇帝奥古斯都已经萎缩，所以在奥托的时代，它几乎超出了保护或“倡导”罗马教会的范围。同样，帝国的领土范围也缩小了。无论是奥托一世还是他的继任者，作为查理曼大帝的继承人，都没有要求统治西法兰克的土地。从此以后，所谓的帝国仅仅意味着德意志和意大利北部的联盟(1032年以后，罗马帝国被称为罗马帝国)勃艮第王国)在单一规则下。这远远不是大公尽管部分由于他们的领土范围，部分由于他们与教皇的特殊联系，奥斯曼帝国和撒利亚帝国的皇帝在西欧统治者中享有卓越的地位，但他们当然不寻求行使世界统治权。他们也没有试图挑战拜占庭式的统治东方帝国的皇帝然而，两个帝国的关系问题必然会再次出现，因为拜占庭帝国已经迅速恢复，正在准备，下尼塞弗洛斯二世而且宝格罗二世开始扩张和重新征服。由于担心拜占庭对罗马政治的干涉和对意大利南部领土的冲突，这两个大国很快就陷入了竞争，而这场冲突被证明是一个重大发展的刺激——西罗马帝国的罗马化。鉴于奥托一世并没有要求罗马的爵位，奥托二世(co-emperor 967;唯一的皇帝973-983)支持他对巴兹尔二世的主张宣称自己是罗马皇帝从这一步到将帝国本身描述为罗马帝国，只有很短的一步，这一变化发生在康拉德二世在位1024-39年;1027年加冕)。从1040年开始，被选为加冕前的皇帝或指定的继承人的“罗马国王”的头衔得到了加强。然而，值得注意的是，这些形式上的变化不是对遗产的主张的结果古罗马或普遍的自命不凡，但只是与拜占庭的竞争。

在这一发展过程中奥托三世(983 - 1002;皇冠996)形成了一个插曲。希腊公主的儿子，充满了拜占庭式的传统，奥托三世借鉴了罗马，加洛林和基督教的股形成一个新的综合结合异构帝国思想中的元素。罗马将成为他的首都，教皇将成为基督教扩张的副手。如果奥托活得更久，这些东西还能留存多少，仍然是个疑问。事实上，仅仅是距离就使帝国无法统一统治德国和意大利。奥托在死前不久失去了罗马。从奥托一世到亨利三世，罗马帝国的特色是教皇对皇帝的密切从属关系。奥托一世被废黜约翰十二世本尼迪克特五世;奥托三世提名了他的堂兄，格列高利五世，他的导师，西尔维斯特二世；之后又忽视了意大利事务之下亨利二世(1002 - 24;加冕和康拉德二世，亨利三世(1039 - 56;被废黜第九本尼迪克特而且西尔维斯特三世，被迫格列高利六世来退位．这不是压迫或武力，而是履行皇帝的最高职责——守护教会的福祉。当时的图像显示皇帝，而不是教皇，作为代表圣彼得常常独自站在地上做上帝的牧师。公元962年至公元962年1046事实上，他见证了帝国的鼎盛时期。欧洲没有其他国家能与它相匹敌;而教皇职位，除非在帝国的保护下，是罗马派系的堕落工具。在道德上，罗马帝国也得到了当时最伟大的改革家的支持——修道院院长克伦例如，他视皇帝而非教皇为拉丁基督教界的有效领袖。