种姓印度的
在南亚的种姓几千年来，制度一直是社会组织的主导方面。种姓:一种等级，通常由术语来指定jati(“出生”)，指的是一个严格规范的社会社区一个人出生在其中。一些jatiS有职业名称，但种姓与职业专业化之间的联系有限。一般来说，一个人是被期望的结婚同一个人jati美国人必须遵守一套特定的行为准则(如亲属关系、职业和饮食)，并与其他人互动jatiS根据群体在社会中的地位层次结构．仅根据名字，就有可能识别出2000多只jati然而，有几个不同的群体具有相同的名字，不属于同一个婚姻网络或当地种姓制度，这是很常见的。
在印度，几乎所有非部落的印度教徒和许多其他信仰的信徒(甚至穆斯林，对他们来说种姓制度在理论上是被诅咒的)都承认自己是世袭社会的一员社区．在印度教中,jatiS通常被分配到四个大种姓群体之一，称为瓦尔纳S，每一个都有一个传统的社会功能:婆罗门(牧师)，在社会等级的顶端，和，在下降声望，刹帝利(战士),Vaishyas(最初是农民，后来是商人)，以及Shudras(工匠和劳动者)。特定的瓦尔纳其中jati排名在一定程度上取决于其相对的“杂质”水平，这是由该群体与许多“污染物”中的任何一种传统接触决定的，包括血液、月经、唾液、粪便、皮革、污垢和头发。为了防止某一特定品种的相对纯度，建立了跨种限制jati避免被低种姓的污染所腐化。
第五种是Panchamas(来自梵文)panch，“五”)，理论上是被排除在外因为他们的职业和生活方式通常会让他们接触到这些杂质。它们以前被称为被遗弃的人(因为高种姓认为他们的接触会传播污染，所以被避免了)，但民族主义领导人莫罕达斯·甘地他们被称为哈里詹(“上帝的孩子”)，这个名字在一段时间内得到了广泛使用。最近，这个阶层的成员采用了达利特(“受压迫的”)一词来形容自己。官方将这类群体称为特殊的阶层．在册种姓的人，加起来大约占印度总人口的六分之一，通常没有土地，从事大部分的农业劳动，以及一些污染仪式的种姓职业(例如，皮革工，在种姓中查s，最大的法定种姓)。
印度的许多部落民族——官方说法指定的作为预定的部落-也被赋予了类似于预定种姓的地位。部落民族主要集中在东北部(特别是梅加拉亚邦，米佐拉姆邦和那加兰邦)，在较小程度上，在中北部(恰蒂斯加尔邦，恰尔肯德邦和奥里萨邦)地区国家，以及在Lakshadweep而且Dadra和Nagar Haveli联盟的领土。
虽然天生不平等，jati它为印度人提供了社会支持，至少在理论上，它让印度人有一种安全感，有一个明确的社会和经济角色。在印度的大部分地区，有一个或几个占统治地位的种姓，他们拥有大部分土地，在政治上最有权势，并为特定地区设定了文化基调。一个主要jati通常占农村总人口的八分之一到三分之一，但在某些地区可能占明显多数(例如，旁遮普省中部的锡克教徒，马拉地人部分的S马哈拉施特拉邦或北方邦西北部的拉杰普特人)。数量第二多jati通常来自一个预定种姓。根据规模的不同，一个村庄通常会有5到25人jatiS，每个家庭可以代表1到100多个家庭。
尽管种姓在印度教徒中不那么明显，但在穆斯林、基督徒、锡克教徒、耆那教和犹太人中都有。在20世纪90年代，达利特运动开始采取更积极的方法来结束种姓制度歧视尤其是许多人皈依了其他宗教佛教，作为一种拒绝社会的手段前提印度社会。与此同时，官方指定的“其他落后阶层”(传统上被排除在外的其他社会和部落群体)也开始要求宪法赋予他们的权利。在年轻的城市居民和居住在国外的人中间，种姓的区别已经有所放松，但种姓身份仍然很强烈——特别是因为像在册种姓和在册部落这样的群体在国家和州立法机构中有一定比例的代表。
结算模式
人口密度
印度地表只有一小部分是无人居住的。一半以上都是这样培养在任何一年，休耕的土地都很少。大部分被归类为森林的地区——大约占总面积的五分之一——被用于放牧、收集柴火和其他林产品，用于商业林业，在部落地区，用于森林轮垦(通常是无视法律)和狩猎。在没有灌溉的情况下，太干燥而无法种植作物的地区主要用于放牧。海拔越高喜马拉雅山脉是唯一有大量连续区域不被人类使用的地方。尽管印度的人口主要是农村人口，但该国拥有世界上最大的三个城市地区孟买，加尔各答(加尔各答),德里这些城市和其他印度大城市拥有世界上最高的人口密度。
大多数印第安人居住在不断耕种的地区，包括他们居住的城镇和城市包含．在这些地区，人口密度的差异很大程度上取决于水的可用性(无论是直接来自降雨还是灌溉)和土壤肥力。例如，年降水量超过60英寸(1500毫米)的地区，即使在没有灌溉的情况下，通常也能够每年种植两种作物，因此可以支持较高的人口密度。超过五分之三的人口生活在肥沃的冲积土上恒河平原东部沿海的三角洲地区或印度西海岸的冲积和海洋混合土壤。在这些农业生产地区，例如恒河平原东部和喀拉拉邦的部分地区，人口密度超过每平方英里2000人(每平方公里800人)。
农村解决
印度大部分农村人口生活在有核的地方村庄，最常见的是有一种和解形式，称为不成形的结块。这些定居点虽然没有计划，但被种姓划分为不同的病房，并从一个可识别的核心区域向外发展。占主导地位的高种姓倾向于居住在核心地区，而较低的工匠和服务种姓以及穆斯林群体通常占据更多外围地方。当位于中心的种姓人口增加时，他们要么细分现有的，通常最初很大的住宅化合物在他们现有的房子上增加第二层甚至第三层(这在旁遮普是一种常见的权宜之计)，跳过低种姓的病房，进入村庄的新区域外围或者，在极少数有土地的情况下，发现一个全新的村庄。
在不成形的聚集村庄里，街道通常是狭窄的，扭曲的，没有铺设路面，经常以死胡同结束。通常有一些人们聚集的开放空间:相邻到寺庙或清真寺，在主要的村庄井里，在谷物脱粒或谷物和油籽碾磨的地方，在村庄主要家庭的房子前面。在这样的空间，取决于村庄的大小，可能会找到村委会(村委会)大厅，几家商店，一个茶摊，一个接着扩音器的公共收音机，一个小邮局，或者也许是一个dharmshala(为旅行者提供的免费招待所)。乡村学校通常建在村庄的边缘，以便为学生提供足够的玩耍空间。村庄边缘的另一个共同特征是格罗夫的芒果或其他树木，为人和动物提供阴凉，通常包含一个大的井。
简单的聚集村庄模式有许多区域变体。村庄，每个只包含一个或几个种姓，通常围绕在恒河平原东部的村庄;预定种姓和放牧种姓很可能占据这些村庄。尤其是在印度南部泰米尔纳德邦，在古吉拉特邦在中国，村庄的布局更加规划，街道南北、东西呈直线延伸。在许多部落地区(或直到最近还属于部落的地区)，典型的村庄是由沿着一条街道或两条或三条平行街道排列的房屋组成的。在地势崎岖的地区，相对水平的建筑空间有限，定居点的形状通常与山脊线一致，很少有发展到比村庄更大的。最后，尤其在水上环境如恒河三角洲地区和潮汐回水地区喀拉拉邦，甚至哈姆雷特大小的结块是罕见的;相反，大多数农村家庭都是单独居住，或在自己拥有或租用的土地上居住。
大多数村舍都是小而简陋的单层泥屋(咔嚓)的结构，把人和牲畜都安置在一个或几个房间里。在干旱地区，屋顶通常是平的，由泥土制成，但在降水量大的地区，屋顶通常是倾斜的，以排水，由稻草、其他茅草材料或粘土瓦制成。地区越潮湿，屋顶的倾斜度就越大。在一些潮湿的地区，特别是在部落地区，竹墙比泥墙更常见，房屋通常是建在高于地面的桩子上。这些房子通常没有窗户，只有很少的家具，有一个储存食物、水和食物的空间实现了，一些架子和钉子，其他物品，一个利基市场在墙上充当家庭圣坛，往往还有一些装饰品，如神的照片或电影英雄，家庭照片，日历，或者也许是一些朝圣的纪念品。在房子的一个角落或外院有一个土炉，所有的饭菜都是在上面煮的。电力、自来水和厕所设施普遍缺乏。村庄边缘相对隐蔽的地点满足了后者的需要。
几乎在印度的每一个地方，民居都比较多富裕的家庭更大，通常更耐用(pakka)材料，如砖或石头。他们的屋顶也有更坚固的结构，有时是波纹铁，通常是在坚固的木材甚至是钢梁上。窗户很常见，通常为了安全而被封死。房间的数量、陈设、室内外装饰，尤其是大门，通常都能反映出这个家庭的富裕程度。有一个典型的内部复合大部分收成将储存在那里。院子里可能有一口私人井，甚至有一个手动泵，一个洗澡的地方，还有一个有围墙的厕所，由村里的清洁工定期打扫。畜栏、粮仓和农具的空间与人的空间不同。
游牧部落在印度大部分地区都能找到。有些是由流浪艺人、钢铁工人和动物商人组成的小乐队，他们可能会聚集在叫做tanda一个被称为班贾里或万贾里(也被称为Labhani)，原为拉贾斯坦邦并且与罗马(吉普赛人)的欧洲人，漫游在印度中部的大片地区德干主要是农业工人和建筑工人。许多部落民族季节性地从事类似的职业。牧羊人，主要是古加尔人种姓，练习超人体术西方的喜马拉雅山脉．在农业不可能或不稳定的半干旱和干旱地区，牛、绵羊、山羊和骆驼的牧民与当地或附近的耕种者生活在一种共生关系中。
城市定居
虽然不到三分之一的印度人居住在城镇，但有超过6100个地方被列为城市。总的来说，西北、西部和南部农业繁荣地区的人口比例高于该国东北部的水稻种植区，后者的人口容量通常受到作物盈余的限制。
在印度，大城市的增长速度一直快于小城镇。大城市的交通拥堵率是所有城市中最快的，即使在加尔各答这样的中心城市，交通拥堵程度也很高。城市增长的主要贡献者是人口的迅速增长官僚主义农业经济日益商业化，工厂工业和服务业的普及。
在许多前殖民时期的城市，如德里和阿格拉在美国，城市核心是一个位于旧城墙内的极其拥挤的区域，部分城墙可能仍然存在。在这些“老城”中，按宗教和种姓划分的居住隔离，以及街道和露天场所的布局，除了规模以外，与上面描述的不成形的聚集村庄没有太大的不同。与许多西方城市相比，富裕的家庭通常住在最拥挤的城区中心。专门的集市街道出售糖果、粮食、布料、金属制品、珠宝、书籍和文具等商品，是老城区的特色。在这样的街道上，一幢建筑同时成为车间、车间产品的零售店和工匠家人和员工的住所是很常见的。
中等老旧、高度拥挤的城市核心也是许多在英国占领后发展起来的城市的特征。其中,加尔各答，孟买，以及钦奈是最显著的例子。然而，在这种情况下，通常会有几条宽阔的主干道，街道格局有一定程度的规律性，为公园保留空间，以及一个中央商务区，包括旧的政府办公室、高层商业办公楼、银行、精英购物场所、餐馆、酒店、博物馆、一些教堂和其他前殖民地存在的遗迹。
与许多城市相联系的是最初为英国人的需要而建立的特殊区域:主要是居民区，被称为民用线，欧洲行政官的家庭居住在那里平房附近还有供佣人使用的附属建筑和购物设施竞技场(一个结合体育和社交俱乐部);各级军人驻扎的兵营及其毗邻的阅兵场、马球场和靶场;还有工业区，不仅包括现代工厂，还包括邻近的“工厂线”，让人想起19世纪的公司住宅英国但更肮脏。
在独立后的时期，随着城市的加速增长和随之而来的需求城市规划，新的形式出现了。数百万难民来自巴基斯坦例如，这导致在现有城市边缘建立了许多“样板”(即规划)城镇。随后求职者的稳定涌入，加上已经定居的人口的自然增长，产生了许多规划好的住宅区，通常被称为“殖民地”，通常由四五层的公寓楼组成购物中心学校、游乐场和其他娱乐场所。一般来说,通勤从殖民地到市中心的工作地点要么乘公共汽车，要么骑自行车。
对于较贫穷的移民来说，在这些城市殖民地居住是不可能的。一些人可以负担得起搬进贫民窟的公寓，经常与来自家乡村庄的早期移民共享空间。然而，其他人别无选择，只能寻找避难所bastis (棚户区)，在任何地方，都有几处到数百处的临时住所，它们通常分布在铁路调车场和公园的边缘，工厂的围墙外，河边，以及城市当局可能容忍它们存在的任何地方。最后一种是露宿街头的人，主要是寻找临时工作的单身男子basti负担得起。
在英国的统治下，出现了一种特殊类型的城市山站等西姆拉(西姆拉),Darjiling(大吉岭)。它们建在海拔足够高的地方，为驻扎在印度的欧洲人的家属提供凉爽的休息场所，在夏季的几个月里，作为中部或中部的季节性首都省政府。旅馆、招待所、寄宿学校、俱乐部和其他娱乐设施是这些定居点的特征。自独立以来，富裕的印度人对山上车站的依赖不亚于英国人。