Jallianwala Bagh大屠杀

戴尔抵达后不久，1919年4月13日下午，大约一万多名手无寸铁的男人、女人和孩子聚集在阿姆利则的Jallianwala Bagh (孟加拉虎,“花园”;但在1919年之前，它已经成为一个公共广场)，尽管禁止公众集会。那是一个星期天，许多邻近村庄的农民也来到阿姆利则庆祝春天的拜萨奇节。戴尔把他的人安排在巴格河唯一的狭窄通道，否则就完全被毗邻的砖砌建筑所包围。在没有任何警告的情况下，他命令50名士兵向聚集的人群开枪，在10到15分钟的时间里，大约1650发子弹被扔向尖叫着、惊恐万分的人群，其中一些人被拼命试图逃跑的人踩伤。据官方估计，有近400名平民丧生，另有1200人受伤，没有得到医疗救治。戴尔认为，他的行动是必要的，以产生“道德和广泛的影响”，他承认，如果有更多的弹药，射击将继续进行。

旁遮普省省长支持阿姆利则的大屠杀，并于4月15日将整个省置于统治之下戒严．然而，切姆斯福德总督将这一行动定性为“判断失误”，当国务卿蒙塔古得知屠杀事件后，他任命了一个以亨特勋爵为首的调查委员会。虽然戴尔后来被解除了指挥权，但他却以英雄的形象重返战场英国,特别是保守派，在议会委员会成员上议院送给他一把刻有“旁遮普救世主”字样的宝石剑。

的阿姆利则大屠杀让数百万温和的印度人不再是英国人耐心和忠诚的支持者拉吉变成再也不会相信英国“公平竞争”的民族主义者。因此，它标志着大多数国大党支持者从与统治者及其承诺的改革适度合作到革命性的不合作的转折点。像真纳这样的自由亲英派领导人很快就被甘地的追随者所取代，甘地在那场可怕的大屠杀一年后发起了不合作运动这是他第一次在全国亮相非暴力不合作(“坚持真理”)非暴力运动作为印度的革命回应。

甘地的策略

对甘地来说，没有二分法他独特的政治权力在很大程度上归因于他对印度群众的精神领导，人们视他为圣人，崇拜他为圣雄(梵语中，圣雄的意思是“伟大的灵魂”)。他选择了萨提亚(“真理”)不杀生(非暴力，或爱)作为他政治运动的北极星;前者是古吠陀的真实概念，体现了存在本身的本质，而后者，根据印度教(以及耆那教)经文，是最高的宗教(佛法)．甘地向他的追随者保证，有了这两件武器，手无寸铁的印度就能让历史上最强大的帝国屈服。他神秘的信仰吸引了数百万人，而他牺牲的痛苦(tapasya)，他以自己纯洁的贞洁生活和长期的禁食武装了他巨大的力量。甘地让英国统治的巨大机器停止运转的策略是号召印度人抵制所有英国制造的商品，英国的学校和大学，英国的法院，英国的头衔和荣誉，英国的选举和选举职位，以及，如果需要，如果所有其他抵制失败了，英国税务员也失败了。因此，印度完全撤出支持将停止这台机器，非暴力不合作将实现国家的目标自治．

占印度人口四分之一的穆斯林对甘地的非暴力抗争号召的反应，几乎不可能比他们对提拉克复兴运动的反应更热烈，但甘地通过接受阿里兄弟的号召，勇敢地实现了印度教和穆斯林的团结。Khilā脂肪运动作为他国家计划的“首要支柱”。针对这一消息推出了Sèvres条约肢解了奥斯曼帝国1920年，Khilāfat运动与satyagraha的开始相吻合，从而给予错觉印度民族主义激愤的统一。然而，事实证明，这种团结就像Khilāfat运动希望保留哈里发国一样不切实际，1920年12月穆罕默德·阿里·真纳他被甘地的大批讲印地语的印度教徒所疏远国大党会议那格浦尔．那时候勒克瑙协议到1921年初，复兴的印度教和穆斯林的敌对势力注定要导致印度和印度独立领土的诞生巴基斯坦因此，在1947年，它们明显地朝着各自不同的方向发展。