文学印度的

受欢迎的史诗,如《摩诃婆罗多》和罗摩衍那被注射说教的部分宗教和道德和高的状态神圣的文献。他们的英雄,克利须那神和罗摩,被纳入Vaishnavism阿凡达(化身)毗瑟奴。化身是有用的概念将当地的神灵和崇拜的对象。

史诗还担任财政部的故事,它提供了无数的诗歌和戏剧主题和人物。剧作家的作品Bhasa,特别是Svapnavasavadatta和Pratijnayaugandharayana梵语戏剧的基础。Ashvaghosa另一个主要的剧作家在梵文中写道,他的作品基于佛教主题。戏剧的普及需要写的戏剧作法,Natyashastra(“论述戏剧艺术”)sage-priest Bharata。的作文的Dharma-shastra年代的集合论文神圣职责),其中最常引用是归因于马努,成为重要的社会变迁时期传统社会法律和使用是重要的先例。在早些时候的一篇评论梵文语法提供的帕尼尼的Mahabhasya的帕坦伽利的观点及时的,因为甚至会王朝北部和西部的大量使用梵语。的科学,天文学和医学是最重要的,既反映出与西亚交换想法。两种基本的医学论文,由Caraka Sushruta,日期。

同化的外国人

在场的外国人,其中大部分在印度城市定居和采用印度习惯和行为除了宗教,成为社会理论家的问题因为新来者必须安装到阶级社会。更容易适应群体而非个人融入社会层次结构,因为该集团可以给定一个jati的地位。从技术上讲,转换为印度教困难的,因为人是出生在一个特定的种姓,是吗业力决定一个人的种姓。的理论定义种姓社会继续像以前一样,和四个瓦尔纳年代被称为社会的单位。当地邪教的同化要求同化崇拜牧师,曾被纳入婆罗门的层次结构。希腊人和沙加,显然会的起源和最初执政集团被称为“刹帝利。“Vaishya和首陀罗组不构成这样一个严重的问题,因为他们的模糊定义给他们社会流动性。很可能在这样的时期社会变革一些下等的团体可能上升的阶梯社会等级。

的项对笈多家族

历史学家曾经认为笈多时期(c . 320—540)是印度的古典时期,期间规范的印度文学、艺术、建筑、和哲学。也认为是一个物质繁荣的时代,尤其是在城市精英,新生的印度教。这些假设已经被更广泛的质疑研究post-Mauryan, pre-Gupta时期。从早期的库珊水平考古证据表明更大的物质繁荣,这样一个程度,一些历史学家认为城市笈多时期下降。古普塔的文学和艺术源于早期的时期,和印度教复兴的可能是更准确追溯到post-Gupta时间。古普塔领域,虽然不如孔雀王朝,广泛包含印度次大陆的北部和中部地区。笈多时期也被称为一个帝国时代,但行政集权帝国制度的特点是在孔雀王朝时期明显低于。

的项对笈多家族,相对不为人知的家庭,来自摩揭陀国或东部北方邦。第三个王,钱德拉Gupta我(作c。320 - c。330)的标题maharajadhiraja。他娶了一位Licchavi princess-an事件庆祝在一系列的金币。有人建议,如果项对笈多家族Prayaga(现在的统治Prayagraj在北方邦东部),婚姻联盟可能增加了摩揭陀国域。古普塔时代始于320年,但目前尚不清楚这个日期值得纪念的钱德拉古普塔的加入或假设的独立地位。

钱德拉Gupta任命他的儿子制造古普塔(作c。330 - c。380)接替他约330,根据长悼词制造古普塔在Prayagraj刻在一根柱子。的硬币一个名不见经传的王子,咔嚓,建议有竞争者对于王位。制造古普塔的各方向活动带他,导致许多崇拜者。不是所有的征服地区吞并,但操作的范围建立了项对笈多家族的军事实力。制造Gupta收购Pataliputra(现在的巴特那),这是成为Gupta首都。继续沿着东海岸,他也征服了的状态Dakshinapatha但恢复被征服的统治者。

其中他呈现的是Aryavarta的统治者,各种森林首领,北方寡头政治东和边境州,除了尼泊尔。那里域内带制造古普塔的轨道被视为下属;这些组成“万王之王”的西北,沙加,Murundas,和所有的岛屿,”的居民包括僧伽罗语(斯里兰卡),所有这些在Prayagraj铭文中列出。看起来,这个活动扩展古普塔在印度北部和东部地区,几乎消除了寡头政治和印度中部的小国王和恒河流域。岛屿的身份仍然是有问题的,因为他们可能已经接近印度或那些的东南亚,增加了沟通。印度恒河流域和中部是直接行政控制下的地区。这个活动在东部沿海地区可能已经加剧了这些区域的渴望获得财富的交易。的冷酷的形象制造Gupta军事征服者改善然而,通过引用他对诗歌的热爱和硬币在他描述弹七弦琴。

制造古普塔被他的儿子成功了约380钱德拉Gupta二世(作c。380 - c。415),尽管有证据表明,有一个中间的统治者。钱德拉Gupta二世的主要活动是对沙加的统治者Ujjain,是著名的成功在一系列的银币。古普塔的兴趣不仅仅在于西方的政治控制但在该地区的财富来源于贸易与西方和亚洲东南部。古普塔领土的北方德干是通过婚姻获得联盟的吗Vakataka王朝在该地区的继任者Satavahanas。虽然钱德拉Gupta II Vikramaditya的标题(“英勇的太阳”),他的统治更多的是与文化有关知识成就比军事行动。他的中国当代Faxian,一个和尚,在印度旅行,离开了他的印象。

从行政管理的角度来看,古普塔王国分为省desha年代或bhukti年代,这些反过来成更小的单位,pradesha年代或vishaya年代。省管辖kumaramatya年代,高帝国军官或皇室成员。权力下放是显而易见的从市政委员会的组成adhishthana-adhikarana),由工会主席(nagara-shreshthin首席商人()sarthavaha),代表的工匠和文士。在此期间samanta原来是邻居,开始被应用到中介机构曾被授予土地或征服封地的统治者。还有一个明显的趋势的一些更高的行政办公室成为世袭。公司控制的缺乏导致他们征服地区恢复独立。重复的军事行动,这需要可能紧张王国的资源。

的第一个暗示新鲜入侵来自西北在位的时候钱德拉古普塔的儿子和继承人,库马拉古普塔(作c。415 - 455年)。一组已知的威胁,印度来源肯定,或匈奴人,尽管目前尚不清楚这一组欧洲历史上的匈奴人有任何关系。他们在任何情况下中亚组称为的一个分支Hephthalites。Skanda古普塔(c . 455—467),接替库马拉Gupta,和他的继任者都不得不面对全面入侵的肯定。Skanda Gupta设法集会Gupta强度,但在他死后情况恶化。在皇室成员添加到问题纠纷。古普塔家谱的这段时间显示相当大的方差继任名单。到6世纪,当王朝显然结束,王国已经减少到一个小的尺寸。印度北部和印度中部的部分地区被手中的肯定。

在印度是第一个肯定国王Toramana(6世纪初),南至伊兰发现了铭文(中央邦)。他的儿子Mihirakula的顾客Shaivism是记录在佛教传统笨拙的和极其残忍。古普塔统治者,Yashodharman一起的Malava,似乎面临Mihirakula,迫使他回到北方。最终他的王国是有限的克什米尔和旁遮普资本Shakala锡亚尔科特(可能现在的)。肯定权力拒绝在他的统治时期。

再次的到来肯定了印度北部到密切接触中亚,和一些中亚部落迁移到印度。有人建议Gurjaras,逐渐蔓延到印度北部的各个部分,可能是认同了可中亚的突厥人。肯定入侵挑战Gupta王国的稳定,即使最终下降可能是由内部因素造成的。严重打击的合成影响中亚贸易和收入的下降,印度北部。北方的一些印第安部落迁移到其他地区,这人民的运动影响post-Gupta时期的社会结构的变化。拉其普特人家庭和“刹帝利”的崛起王朝(见下文的城堡)是由一些相关学者与部落首领在这些新领域。

继任者州

王国的兴起的继承者Gupta领土,最重要的是那些Valabhi(Saurashtra和卡提瓦半岛);Gujarata(最初焦特布尔附近地区),被认为是后来Pratihara王国的核心;Nandipuri (Bharuch附近);Maukhari(摩揭陀国);后来项对笈多家族的王国(Malava和摩揭陀国之间的区域);和孟加拉、尼泊尔和Kamarupa(在阿萨姆邦谷)。奥里萨邦(Kongoda)下的法力和Shailodbhava王朝被征服Shashanka王Gauda(孟加拉)较低。7世纪初Shashanka吞并相当一部分的恒河流域,他来到Maukharis和不断上升的冲突Puspabhuti (Pushyabhuti)的王朝Thanesar(德里北部)。

Puspabhuti王朝渴望帝国统治地位Harsha(Harsavardhana)。Sthanvishvara (Thanesar)似乎是一个小小的公国,可能在项对笈多家族的宗主权。Harsha来到宝座606年,41年统治。第一个重大历史传记的梵文Harshacarita(“Harsha行为”),是由