的Tughluqs印度的

五年内ʿAlāʾal-Dīn死亡(1316年)，khalj ī失去了他们的力量。的继承这场争端导致了马利克·k āf ā r被宫殿守卫谋杀，并导致Alā j ā n六岁的儿子失明qub al-Dīn Mubārak Shah他是苏丹的第三个儿子，继位(1316 - 1320年在位)。奎克布·d īn镇压了起义古吉拉特邦而且Devagiri并进行了另一次突袭Telingana．他被他最喜欢的一位皈依印度教的将军谋杀了胡斯劳汗在传统贵族之外的印度教徒群体中建立了大量的支持。对胡斯劳统治的反对立即兴起，由迪奥帕尔普尔西部行军的典狱长Ghāzī Malik领导，胡斯劳在四个月后被击败并杀害。

Ghāzī Malik，他登基为Tughluq(1320-25年在位)，在他登基之前，他成功地防御了蒙古人的边境。他的统治虽然短暂，但却多事。他占领了泰林加纳，在贾纳加尔发动突袭，并重新征服孟加拉自巴尔班死后，埃及一直在穆斯林国王的统治下独立。在从孟加拉战役返回途中，苏丹在阿富汗普尔附近的一个木制避难所倒塌，压死了他德里．尽管一些历史学家认为Muḥammad ibn Tughluq密谋杀害他父亲，这个案子一直没有得到证实。

Muḥammad伊本·图格卢克的统治(1325-51年)标志着苏丹国的鼎盛时期和衰落的开始。从1296年到1335年这段时间可以被看作是一个几乎持续不断的中央集权和扩张时期。在南亚次大陆上，苏丹的权威几乎没有受到严重挑战的地方。Muḥammad ibn Tughluq，然而，无法保持巩固的势头。到1351年，南印度失守，北方大部分地区陷入叛乱。

逆转与反叛

Muḥammad ibn Tughluq因向印度南部扩张而面临严重问题。避开哈里发(Khaljī)政策维持南部的印度教朝贡国Muḥammad伊本·图格卢克(ibn Tughluq)在还是王子的时候，已经开始将南部的印度教势力置于苏丹国的直接控制之下，他作为苏丹继续执行这一政策。然而，穆斯林在南部的直接统治并不一定意味着德里的控制。为了使其他穆斯林贵族定居在南方，并保持对他们的控制，苏丹于1327年将Daulatabad (Devagiri)定为他的第二首都。

Muḥammad伊本·图格卢克搬到道拉塔巴德，以确保对富裕和肥沃土地的有效控制德干以及古吉拉特邦，也可能获得西部和南部港口的使用权。古吉拉特邦,科罗曼德海岸和孟加拉是印度海外贸易的核心地区。大量的纺织品和其他商品，包括在这些地区制造的玻璃和金属制品，出口到美国中东、非洲、东方和东南亚作为马匹的交换珍贵的金属、萃取物和原材料。Muḥammad伊本·图格鲁克还计划在西北安全距离处部署和装备自己，以面对蒙古人。

然而，苏丹刚在道拉塔巴德建立，北部、西部边境和孟加拉就爆发了骚乱。Muḥammad伊本·图格鲁克不得不回到德里镇压贵族的叛乱。在对抗蒙古人的入侵时，他也不太成功，蒙古人几乎到了德里的城门。另一方面，到1335年，苏丹国最南端的省份Ma bar的穆斯林总督宣布独立，并建立了苏丹国马都拉Muḥammad ibn Tughluq很忙平息拉合尔的叛乱不久，印度酋长的叛乱导致了几个新国家的形成，其中最重要的是维．在接下来的几年里，苏丹来回穿梭，试图镇压几乎每个省份的叛乱，在叛乱成功后，他失去了对南印度其他属地的控制古巴(1339),瓦朗加尔(1345-46)，以及Daulatabad，这导致了巴基斯坦的建立Bahmani阿曼(1347)。Muḥammad伊本·图格鲁克在他生命的最后五年里试图抑制古吉拉特邦又发生了叛乱，因此无法试图重新夺回斗拉塔巴德。

Muḥammad伊本·图格卢克的继承人，他的堂兄r Fīūz沙(1351 - 1388年在位)，征战孟加拉(1353-54年和1359年)，奥里萨邦(1360),Nagarkot(1361)，信德(1362和1366-67)，Etawah(1377年)和Katehr(1380年)。f ī ruzz无法为苏丹国恢复孟加拉，信德在他统治期间只是一个进贡的附庸。f ī ruzz对重新征服南方省份也没有兴趣。他拒绝接受来自巴马尼王子的邀请(约1365年)，以干预德干的政治。

f ī ruzz以他对当时两个主要有影响力的穆斯林群体——宗教领袖和贵族——的和解态度而闻名。而Alā lah al ī d ī ī将宗教和宗教领袖与他的政治计划分离开来，Muḥammad伊本·图格卢克招致了敌意由于他拒绝给予苏菲派和其他宗教领袖他们所认为的适当支持，他对苏菲派和其他宗教领袖给予了慷慨的回报，并听取了他们的意见法律顾问．他还建立了慈善机构来帮助贫穷的穆斯林，建立了大学和清真寺，并废除了穆斯林法律不承认的税收。

巴尔班、Alā lal - d īn和Muḥammad伊本·图格卢克都曾试图遏制贵族和宗教领袖的权力;后两者也认识到有必要允许已成为重要和重要代表的团体在军队和民政部门内和在军队和民政部门内有一定程度的流动清晰的表达的利益。这样的政策也是增强苏丹对所有贵族的权力，因为它赶走了老贵族，提供了心怀感激的新贵族。然而，从他统治期间的叛乱来看，Muḥammad伊本·图格鲁克对他的贵族的政策过于专制而无法成功。f ī ruzz采取的政策给了他的贵族更多自治．结果，苏丹失去了一个重要的杠杆手段，也失去了一个适应新政治环境的手段。f ā ryuz也很少或根本没有尝试用现金(而不是土地收入的分配)支付官员，授予世袭任命，并扩展了收入农业制度。所有这些措施都推翻了过去几十年里一个或多个强势统治者所采取的政策，倾向于削弱f ā ryuz对他的贵族和税收制度的控制。

图格鲁克家族统治下的社会和国家

图格鲁克的统治大致与印度农村的一个重要而有趣的发展相吻合，在某种程度上，这是对Alā lal - d ī的严厉措施的反应。一方面，如果他的新税收政策削弱了政府的权力昔日的统治首领在军事压力下才进贡，逃避了定期的进贡，另一方面，这意味着小地主和村长收入的严重损失。后者还经常遭受严重的体罚。然而，德里政权的权力在那之后遭受了明显的挫折。以前的农村精英开始重新出现，巩固成为遍布印度北部大部分地区的拉其普特种姓。拉杰普特人将诸如cauhan和Gahadawalas这样的群体作为次种姓和氏族，声称至少在地方一级拥有权力和特权。通用术语的首次出现印度地主,这表示首先是对土地及其产品的优越权利，后来代表了当地的权力贩子，可以追溯到这个时期。新的种姓凝聚力也在乡村精英和农民之间创造了一种团结感，这反过来又增加了他们的力量;在某种程度上，这两个阶级几乎没有区别。

因此，图格鲁克人必须小心翼翼地与农村阶层打交道，并运用外交技巧。吉哈勒特·d īn图格卢克修改了Khaljī的制度，免除了村长的耕种税和牲畜税，但他证实了Khaljī苏丹的命令，即村长除了现有的土地税外，不得向农民征收任何其他税。

Muḥammad ibn Tughluq采用了斯特恩但有趣的是，他也是历史上第一位提前发放贷款的印度统治者。taccavi在一场灾难性的饥荒之后，他向村民们提供了康复服务。他还提出了改善种植模式和扩大种植面积的宏伟计划。f æ ryuz Tughluq创造了前现代印度已知的最大的运河网络，注销了Muḥammad伊本·图格鲁克早期给农民的贷款，更重要的是，他实施了固定税收政策，而不是以前的比例税收政策，从而保证在正常时期中介人获得更大份额的盈余。

图格鲁克苏丹希望与整个社会建立更友好的关系，这进一步体现在对当地社会和社会采取普遍赞赏的态度宗教实践。一些印度教徒和耆那教徒在Khaljīs统治下担任过国家职务;在图格鲁克王朝的统治下，非穆斯林的印度人升到了非常重要的职位，包括各省的省长。Muḥammad伊本·图格鲁克是第一位有计划地将印度教徒引入政府的穆斯林统治者。他还与印度学者和圣人进行了几次演讲。f ī ruzz对印度语表现出浓厚的兴趣文化，委托波斯语翻译(波斯语是宫廷语言)一些重要的梵语文本，并放置一个Ashokan在他宫殿屋顶的一个突出位置的柱子。

虽然所有这些发展都表明了苏丹广泛的宽容和天主教政策，但同时也显示了当地的力量。当时出现了一种默契的权力分享在当地的印度教巨头和基本上以城镇为基础的穆斯林之间贵族作为政治稳定的重要来源。值得注意的是，到图格鲁人时代，一种不同于普遍的伊斯兰国家理论的伊斯兰权力理论也开始出现。从正式意义上讲，图格鲁克国家是伊斯兰国家。苏丹们不能允许公然侵犯沙尔基。他们任命伊斯兰学者(ʿ乌兰āʾ，并将免税土地授予其中许多人。但是国家的政策越来越多地基于苏丹和他们的顾问的意见，而不是任何宗教文本的解释ʿ乌兰āʾ．鉴于实际需要和世俗注意事项（耶和华āndārī)，苏丹通过制定自己的国家法律(解冻ā一点)．在发生冲突时，这些规定凌驾于普遍的穆斯林法律之上。

在这种情况下，迁就和容忍是最稳妥的办法;然而，来自当地的威胁，以及来自控制省份的穆斯林贵族，有时迫使苏丹相当有力地维护他们与伊斯兰教的联系。通过这样做，苏丹们还打算在正统的要求和国家的需要之间取得平衡。ghiyth al-Dīn Tughluq对Khusraw Khan的成功被描述为重生伊斯兰教在印度。Muḥammad伊本·图格卢克已经删除了名字阿巴斯但是，当他面临来自四面八方的叛乱时，他寻找一个可以给他一些硬币的哈里发道德至少有权对付他那些顽固的穆斯林军官。f ī ruzz继承了一个更加困难的局面。像他的前任一样，他从哈里发那里获得了委任状。此外，他还采取了几项措施使国家与逊尼派正统派保持一致。除了给予重要让步到ʿ乌兰āʾ他禁止非正统的做法，迫害异端教派，并拒绝免除婆罗门的支付jizyah,或人头税针对非穆斯林，理由是这在Sharī al . ah中没有规定。Muḥammad伊本·图格鲁克对穆斯林外国人的慷慨是传奇。f ā ryuz在他的领土和其他地方慷慨地资助了虔诚的工作伊斯兰世界．

图格鲁克家族在面对一个迫在眉睫的中央财政危机。由于失去了孟加拉和南部省份，德里与重要的金银供应线失去了联系。这反过来又影响了它进口马匹和士兵的能力。骑兵作为苏丹军队的中坚力量，也因此严重受损。好的战马极其昂贵;在14世纪中期，一匹普通的中亚骏马价值100银唐，一匹特级的骏马价值500银唐，而一匹上等的阿拉伯或波斯赛马价值1000到4000银唐。苏丹对各个神圣中心的自由支持杰出的东方伊斯兰教的个人也造成了贵金属的短缺。作为回应，Muḥammad ibn Tughluq试图减轻他的硬币的重量，并尝试了代币。他提议去Khorāsān和喜马拉雅山脉可能是为了寻找马匹和贵金属的新来源。图格卢克为了解决危机，取消了向士兵支付现金的做法，并从庞大的奴隶队伍中组建了一支军队(mamlūkS)从整个苏丹国掠夺。然而，奴隶们不是来自次大陆西北部国家的骑马弓箭手的对手。

因此，f @ ryuz对他的贵族的软弱政策，他对行政管理的轻手，导致他的队伍中的低效和腐败，事实上，他的前任Muḥammad伊本·图格卢克的失败只能部分地解释这些领导人的个人倾向．两者都被社会和经济环境所压倒。