早期的土耳其苏丹
当Quṭb al-Dīn Aybak认为权力Ghūrid财产在印度,他从附近德里拉合尔。在那里,他建立防范另一个Muḥammad Ghūr的奴隶,Tāj al-Dīn Yildiz Ghazna,印度还声称他的前主人的财产。1208年Quṭb al-Dīn击败了他的对手,抓获Ghazna但很快又被赶出。在马球事故中他于1210年去世,没有努力延长他印度的征服,但是他设法建立一个印度穆斯林国家的基础。
Quṭb al-Dīn被称为是第一个统治者,也许不合理,奴隶王朝(只有他实际上成为统治者)后获得释放状态。奴隶制然而,一个积分的一部分政治制度。东部穆斯林政治实践的这一时期,奴隶制的机构提供了一个训练有素的核和忠诚的军队的追随者(mamlūk为重要的政治人物;实际上,这种形式的奴隶制的主要对象之一,在战争和政府培训专家,通常是土耳其人,是主人的忠诚。奴隶地位尊贵,是财富和高地位的主要大道以外的人才来源的统治集团。已经观察到,一个奴隶是一个更好的投资比一个儿子,他声称没有基于事实证明效率。然而,奴隶高资历可能失控,并且经常奴隶和奴隶主人控制他们所控制。的有益的这种类型的伊斯兰政治互动的结果,一些男人的人才体制内的上升空间,因而不太想把它拆掉,政府的责任往往休息手中的能干的男人,是否他们的实际统治者。
苏丹因此不仅密切关注奴隶市场还委托奴隶商人作为国家代理人。苏丹Shams al-DīnIltutmish(王1211 - 36),女婿和继任者Aybak,自己mamlūk发送一个商人撒马尔罕,布哈拉,Tirmiz购买年轻代表他的奴隶。
整合的
在他统治期间,Iltutmish面临着三个问题:他的西部边疆防御,对穆斯林的控制贵族印度教在印度和征服的首领仍然很大程度上独立的规则执行。他在上述三个领域相对成功给他独立的创始人的称号德里苏丹。他统治了一个派系争端他和德里的支持者击败了王位的对手原告,Quṭb al-Dīn的儿子,放下一部分德里警卫的反对。在西方Iltutmish起初的被动,甚至接受了来自他的老对手的授职仪式,Yildiz,但当Yildiz从Ghazna的旁遮普Khwārezm-ShahʿAlāʾal-Dīn1215年Muḥammad Iltutmish能够击败在Taraori和捕获他。从Khwārezm-Shah Iltutmish可能面临威胁自己要不是后者的蒙古军队的冲突成吉思汗。再次Iltutmish等待而难民,包括Khwārezm-Shahī王位的继承人,涌进了旁遮普和时间Nāṣir al-Dīn Qabācha,另一个Ghūr Muḥammad的奴隶,保持危险的在拉合尔,木尔坦。Iltutmish政治人才被推到最大,他拼命地试图避免直接与成吉思汗的军队对抗。他拒绝援助Khwārezm-Shah继承人反对蒙古人然而,不试图捕捉他。幸运的是,蒙古人内容发送袭击方不超过盐范围(在旁遮普邦北部地区)Iltutmish明智地忽视,最终Khwārezm-Shah后逃离印度王子Qabācha的领域内造成巨大的破坏。因此,Iltutmish的原因是先进,1228年他能够驱动Qabācha从旁遮普人的木尔坦和排序,通过建立他的东部边境比阿斯河与蒙古人,以避免直接对抗。他不能获得有效控制西方旁遮普,然而,很大程度上是因为该地区被山地部落受到袭击。
在东方1225年,Iltutmish发起了一项成功的反对之一,Ghiyāth al-DīnʿIwāz KhaljīBhaktiyār Khaljī副手,假定主权机关Lakhnauti(孟加拉北部)和侵犯省的比哈尔。ʿIwāz Khaljī被击败,并在1226年被杀的,并在1229年Iltutmish入侵孟加拉杀了平谷,最后Khaljī首领宣布独立的权力。Iltutmish的活动拉贾斯坦邦和印度中部和西部最终不太成功,虽然他暂时捕获Ranthambhor (1226), Mandor (Mandawar;1227年),瓜廖尔(1231)和掠夺Bhilsa和Ujjain在马尔瓦(1234 - 35)。然而,他的将军们遭受失败的CauhansBundi的Caulukyas古吉拉特邦,Candellas (Chandelas)Narwar。
Iltutmish去世一年,到1236年,德里苏丹国建立了明确的最大和最强大的北印度的竞争状态。由于Iltutmish的领导下,德里不再服从Ghazna,也不是它保持简单的前沿哨所;相反,它是成为一个骄傲的穆斯林力量和中心文化在印度。然而,Iltutmish清楚到什么程度伊斯兰教和伊斯兰法(Sharīʿ啊)可以确定轮廓印度绝大多数非穆斯林的政治和文化环境。在他统治早期,神学家的向他认罪,异教徒的印度教徒被强迫,按照伊斯兰法律,接受伊斯兰教,否则将面临死亡。苏丹的代表,他的wazīr(维齐尔)告诉们,这是不切实际的,因为穆斯林一样几粒在菜里放的盐的食物。尽管伊斯兰禁止对女性统治者,Iltutmish提名他的女儿Raziyyah(Raziyyat al-Dīn)是他的继任者。通过拒绝庇护穆斯林Jalāl al-Dīn Mingburnu(最后Khwārezm-Shah)反对异教徒的成吉思汗,他礼貌地断言,在德里苏丹,即使续集中亚社会和政治斗争,不再涉及本身的强权政治伊斯兰国家的东部。Iltutmish合法化他的野心得到一封信授职仪式的阿巴斯哈里发在巴格达,他的名字出现在北印度语的金银货币,这样人们在街上可能感知新政权的性质。
Iltutmish似乎已经喜欢他的贵族的支持和顾问为他的断言在印度国家的法律结构不应严格基于伊斯兰法律。渐渐地,一个明智的平衡的命令Sharīʿ啊,需要的时间成为一个独特的特性的。穆斯林选区然而,不能适应被女人统治的想法,和Raziyyah很快(王1236 - 40)死强大的贵族(Shamsī),曾经Iltutmish的奴隶。
不过,这个新国家有足够的内部动力生存严重派系纠纷Iltutmish死后十年期间,当Iltutmish的四个孩子或者孙子反过来提高了王位和罢免。这种动力主要是通过努力维护Iltutmish的私人奴隶,被称为Chihilgān(40),政治派系的成员以人才和Iltutmish的对家庭的忠诚。
政治局势发生了变化,到1246年,当Ghiyāth al-Dīn Balban,四十的初级成员,获得足够的电力达到一个最新的苏丹政府内的控制地位,Nāṣir al-Dīn Maḥmūd(1246 - 66年在位)。Balban,第一次扮演nāʾib(副)苏丹和后来苏丹(1266 - 87年在位),是他那个时代最重要的政治人物。周期的特点是几乎连续努力维持德里的立场反对印度首领的恢复能力(主要是城堡)和冲突不断的警惕,但仍在西方危险的蒙古人。即使在国家中部地区,伊斯兰规则有时挑战不满的穆斯林贵族。
在第一个十年的Nāṣir al-Dīn Maḥmūd的统治,Balban反对印度教的首领只是部分成功。当他认为苏丹,到1266年,他的军事战略是向外工作的资本。首先,他清了清的森林Mewatis (Mina);然后他在Doab和恢复秩序奥德(今天的阿约提亚)和镇压的起义Badaun的城市和地区Amroha与特定的邪恶。建立了家中的安全领域,Balban然后选择省长巩固他的统治,而不是针对印度领土从事探险。因此,他反应积极、有效地反对试图建立一个独立国家在1280年代在孟加拉。
Balban试图提高声望机构的国家通过使用仪式,严格的管理正义,制定一个专制的统治者和主题之间的关系。他的统治的最重要方面是高度的位置苏丹,使可能的重组和加强军队和实施更严格的行政机构。Iltutmish执行中心的控制地区的贵族(iqṭāʿ年代和wilāyah通过定期进行转移。Balban政府开始调查是收集和花内iqṭāʿ。他任命一个新的类别的官员khwāja年代,估计的收入iqṭāʿ持有者和费用发生在维护他们的军队。任何盈余(fawāḍil)汇出到苏丹的财政部。Balban整合的政策,它的成功很大程度上要归功于死亡或无能的大部分四十和缺乏对王位,加强伊斯兰统治,这样他的继任者可以承担1290年之后成功的扩张活动。