Java和东部的群岛c。1000年到c。1300年

政府与政治

东部Java没有形成一个天然的政治单位。没有一个小镇是如此特别赋予在本地资源成为一个永久性的资本;相反,击败了国王的派驻只是抛弃了。仍然没有跟踪这些皇家的位置化合物。政府在这些条件的问题说明了11世纪的事件。

1016年,东部的城市爪哇人霸王被毁,可能是由一个叛逆的附庸,1041年一个铭文(称为“加尔各答”铭文)描述为“世界的毁灭。“王国因此分崩离析,但恢复死去国王的女婿Erlangga(Airlangga)——的一半巴厘岛的王子。Erlangga与隐士生活,可能练习禁欲主义,从1017年到1019年,他被誉为小公国的统治者巴苏鲁安Brantas三角洲附近。他不能把军事进攻,直到1028年,然而,他最后的成功并没有在1035年之前;他派遣了他最后的对手引发起义的方式了慕克吉先生印度治国之道,主世卫组织建议使用subversion对抗敌人。Erlangga胜利逐渐证明是正确的他声称神力,“加尔各答”铭文,他希望所有的土地现在能过宗教生活。

Erlangga然后毁掉了他的成就的结果。预见他的两个儿子会吵架,他把他的王国,一个儿子应该统治南部,被称为Panjalu,Kadiri或Daha和其他北部,Janggala。Erlangga的儿子拒绝承认他们的父亲的意图。爆发战争,Kadiri统治者无法建立他们的不安统治王国,直到12世纪早期。的后果Erlangga决定分裂的王国是悲哀的Nagarakertagama一首诗写于1365年,在手稿中幸存Lombok19世纪结束的时候。

命令链之间的资本和劫掠以及来自官员所涉及的数量增长以来,爪哇中部。更大的理想爪哇团结,保护一个神圣的国王,被村民们可能珍惜最,因为他们特别受益于和平与安全的内部沟通。铭文有时承认国王的感谢村民援助在必要的时候。当地政府的村庄被繁荣的中心。由于增加接触皇家法院,农村社会已经变得更加分层,用精致的状态的迹象。但当地领主可以使困难的村庄被篡改的流动河流或严格的重收费从交易员。与这些地方烦恼相比,皇家对村民的服务和生产的一部分可能是没有怨恨。没有文档更受人尊敬的碑文,记录了一个村庄的特权。

国王的首席世俗的职责是维护他的臣民的土地,包括地产的庙宇和寺院引人注目的爪哇景观的一个特性。当国王想要构建一个寺庙在水稻的土地上,他将买土地,而不是没收。在法庭上他被一个小协助委员会高级官员,其服务从皇家得到封地的土地。委员会的成员,国王的继承人似乎是最重要的。委员会的官员转达了皇家下属的决定,通常通过访问村庄长老而制作的电路国家。

皇家规则可能是不严厉。抗议活动已保存可能是由于异常软弱的政府。合理的统治者和村民之间的关系可能会在1025年巴厘岛的碑文,记录了一个国王他的狩猎土地出售给一个村庄的村民们抱怨他们缺乏后的土地。村庄长老坐在皇家法律的官员为了保证公正的审判和裁决反映了共识当地的意见。习惯法是纳入皇家法令。为赔偿受害方可以吸引国王;组织大规模的灌溉工程的村庄寻求他的帮助。统治者的村庄纳税,从而享受比其他区域经济优势。一切都依赖于统治者的能源和一般的协议,他的政府的利益。

12世纪的Kadiri王子统治的土地,从未摆脱叛乱。1222年,国王Kertajaya是被一个冒险家,肯Angrok。建立了一个新的资本,与肯Angrok作王,Kutaraja-later重命名Singhasari附近东爪哇的港口。