民族

西部群岛

的多样化的印度尼西亚西部的少数民族人口一般可以分为三大类。这些是内陆湿稻(灌溉水稻)社会，沿海贸易、农业和渔业民族，以及内陆流动耕耘者社会。

第一个群体是历史上印度教化(但现在主要是穆斯林)的内陆爪哇、马杜拉和巴厘岛的湿稻种植者，占全国人口的近五分之三。一个古老的文化受强大的社会和农业传统影响，它包括爪哇人，巽他语，马都拉人,巴厘岛的国人民。

爪哇人的构成印尼最大的少数民族美国约占总人口的三分之一。大多数爪哇人居住在爪哇中部和东部人口最稠密的灌溉农业区国家．美国的城市日惹而且苏拉卡尔塔(梭罗)，在岛的中心，是爪哇文化的据点，保持传统的统治者，虽然这些领导人没有真正的政治权力。爪哇岛的西部地区，包括万隆是巽他人的故乡，巽他人与爪哇人有亲缘关系，但在语言和传统上与爪哇人截然不同。巽他人是印尼第二大民族。

岛马都拉位于爪哇岛东北部，是印尼第三大民族马杜雷斯人(Madurese)的家园。除了培养在湿润的稻田里，许多马杜雷斯人养牛。巴厘岛人居住在巴厘岛爪哇以东，以其复杂的灌溉系统和梯田而闻名大米字段。历史上的印度教化社区在印度尼西亚，巴厘人是唯一的非移民从业者印度教．

第二种是民族上的伊斯兰化程度更高的沿海民族异构包括来自苏门答腊岛的马来人以及来自西里伯斯岛南部的马来人Makassarese而且Bugis．苏门答腊马来人居住亚齐省苏门答腊岛是苏门答腊岛最北端的一个穆斯林聚居区，长期以来一直以抵制欧洲的影响而闻名;亚齐南部，苏门答腊岛北部海岸的富饶种植园;而且邦加岛而且勿里洞岛这是苏门答腊岛东南海岸外的两个以农业为主的岛屿。Makassarese人和Bugis人主要生活在西里伯斯南部的沿海地区。像大多数印尼人一样，他们是稻农;然而，他们也是具有悠久造船传统的海洋民族。望加萨雷人和布吉人在印度尼西亚的沿海城镇都有明显的存在，尽管他们的影响力在爪哇以外的地区最强。

第三类是内陆地区改变耕种者，植物蔓生——田野被清理干净，培养在气候不支持湿稻种植的地区，只种植几个季节，然后废弃几年，让土壤再生。这些社区往往很小，相对孤立，他们代表了广泛的文化．最突出的蜘蛛是托拉雅南部西里伯斯岛的塔克苏门答腊岛北部的高地，以及印尼内陆的各种群落加里曼丹，例如Kenyah，KayanNgaju和Embaloh，官方(和集体)称之为迪雅克人．

在印度尼西亚的西部岛屿上，有两个主要的民族不适合这个广泛的文化分类方案。的米南卡保,一个社区他们是苏门答腊岛中西部虔诚的穆斯林湿稻农民，在印度尼西亚有着独特的地位母系社会在这种制度下，继承和世系是按母系来计算的。西里伯斯北部的Menadonese (Minahasan)也是非典型的因为他们是一个历史上印度教化，以基督教为主的沿海社区。

东部岛屿

印度尼西亚东部的特点是传统的美拉尼西亚沿海或“海滩”民族与内陆或“丛林”民族之间的文化划分。的摩鹿加群岛反映这种模式，尽管他们靠近西部岛屿使他们成为一个更复杂的民族志和语言地区。这些岛屿上居住着许多不同的民族。典型的沿海民族是安博尼斯人，他们生活在安汶和邻近岛屿，包括西部陶瓷．一些居住在内陆山区的人已被重新安置到沿海地区，但与沿海地区的人不同，他们通常不从事捕鱼活动。

沿海居民和内陆居民之间的区别尤其明显突出在新几内亚西部在美国，沿海地区生活着海上贸易社区，而内陆地区则生活着农业、非商业社会，习俗高度本土化，发展迅速。那些在山麓和海岸的人亲和力与其他美拉尼西亚文化在新几内亚的东部和南部此外，来自西部岛屿的印尼人也与土著沿海贸易聚居地的人们。另一方面，内陆地区的人，如阿斯马特人和达尼人，在很长一段时间内都处于孤立状态。一些群体继续生活在偏远地区，在那里与邻近环境以外的民族和文化的互动有限。大多数巴布亚人居住在内陆地区的小社区和维持复杂的方言不同于沿海民族的习俗和社会结构。