文化与社会

城市和宫廷催生了高潮文化迟来的文艺复兴时期的意大利。从彼得阿雷蒂诺对文艺复兴时期教会贵族们的丑闻生活进行了无情的讽刺罗马到神秘主义和基督教中心的虔诚知识围绕着这位西班牙人文主义者胡安·德Valdés在那不勒斯，16世纪的意大利文化要么支持教会，要么反对教会。马基雅维里，在一个著名的章节Discorsi sopra la prima deca di tito Livio(1513 - 19;《论李维前十卷》)，他认为教会是意大利弊病的根源，因为教会失去了宗教根基，使意大利人在政治上分裂。然而，严格的反宗教改革正统派谴责了意大利一些最杰出的知识分子——哲学家和科学家，比如布鲁诺他在1600年被当作异教徒烧死，康帕内拉他在1599年被囚禁了27年伽利略他被迫放弃了他的哥白尼信仰，并被永久监禁软禁在1633年。

然而，与此同时，意大利走在了一场促进科学交流的运动的前沿罗马林塞学院(成立于1603年)、佛罗伦萨西门托学院(1657年)和那不勒斯研究学院(1665年)。在戏剧(包括悲剧和喜剧)、音乐(包括宗教和世俗)等领域，艺术历史，修辞和政治理论，文艺复兴晚期的意大利人扮演了形成的角色——诗人作为自己而且Giambattista马里诺，作曲家乔瓦尼·皮尔路易吉·达·帕莱斯特里纳而且克劳迪奥·蒙特威尔第他是艺术家和艺术历史学家Giorgio Vasari以及政治理论家和政治家乔瓦尼·波特罗(Giovanni Botero)等等。这些例子演示了连续性意大利在文艺复兴盛期之后的文化成就