60年代到80年代的学生抗议和社会运动

意大利的学生抗议也在1967年开始兴起，并一直持续到20世纪70年代。大学,从比萨来都灵来特兰托，讲师和学校教师在课堂上受到挑战，以及替代生活方式开始主宰年轻人文化．整整一代人被激进化了。学生们既向教会挑战，也向共产党挑战无处不在的消费社会与传统的家庭权力。这场运动的口号之一是“我想成为孤儿”。然而，在最初的创造性和民主化阶段之后，该运动陷入了各种小而意识形态的团体的阴影之下，这些团体经常使用暴力来传达他们的信息。

1977年出现了一批新的学生运动，被统称为autonomia(“自治”)。其中最著名的是“工人自治”(Autonomia Operaia)，采取了一种更为暴力的方式。该运动的其他分支，如那些自称“大都会印第安人”(Metropolitan Indians)的分支，则更多有创意的和有趣的。这一次，这场运动将传统左翼视为敌人。工会领导人被大声叫住并遭到攻击。1977年发生了仪式性和暴力示威，该运动的一些追随者携带枪支。1979年，政府逮捕了该运动的大多数领导人，而其他人则逃到国外逃避审判。的autonomia在20世纪80年代重新出现，解决环境问题;蹲在空置的建筑里，部分是为了抗议经济适用房的短缺;并建立被称为“社交中心”的替代空间。

女权运动也在20世纪70年代中期给社会带来了活力，使其在意大利的到来晚于大多数其他西方国家。女权主义者向僵化的天主教徒发起挑战道德在社会和法律体系中，女性对男性的压迫、强奸甚至谋杀几乎没有任何保护。女权主义者还在各个领域甚至在极左政治运动中挑战男性在政治上的主导地位。如果没有女权运动的鼓动，20世纪70年代和80年代关于离婚和堕胎的全民公决的巨大胜利是不可能的。

甚至教会也开始接受社会和文化的变革。的梵蒂冈第二届大公会议(1962-65)，由改革派教皇召集约翰二十二世而且实现他的继任者教皇保罗六世，为教会的部分自由化和民主化提供了框架。这一自由改革的过程和希望，它提出了一个转变的教会下降，然而，继承更多保守的教皇约翰保罗1978年。