少数民族多样性及其结果

基督徒密切相关的浪漫的语言构成了大部分的居民伊比利亚半岛但长期以来，他们与一个比大多数其他民族更大的、截然不同的民族共存欧洲．不仅是巴斯克人的但是伊比利亚半岛在早期就已经基本被征服了中世纪穆斯林阿拉伯语来自北非的演讲者直布罗陀海峡．在漫长的重新征服过程中，叫做收复领土到15世纪晚期，伊比利亚人已经夺回了整个半岛摩尔人在南部沿海的几个地区，他们仍然是人口的大多数，在半岛的许多地方都可以找到他们作为仆人、奴隶和手艺人。相当数量的犹太人也长期以伊比利亚为家几十年来，葡萄牙人一直沿着非洲海岸探险，带回了许多非洲人作为奴隶。到15世纪后期，非洲人在葡萄牙和葡萄牙南部的数量相当可观西班牙．

伊比利亚基督徒与其他民族的关系，尤其是摩尔人，将成为他们对待英国居民的先例西半球．在“再征服”(Reconquista)中，基督徒通过军事力量击退了他们的对手;那些进行征服的人通常会去摩尔人那里定居，并得到土地和其他利益的奖励。但是新被征服的穆斯林在很长一段时间内保留了他们的组织和文明，只是逐渐被基督教化和吸收。至于犹太人，一方面他们受到信奉基督教的伊比利亚人的憎恨和迫害，另一方面他们又皈依了基督教基督教在职业和政治生活中都有很高的地位，在信奉基督教的伊比利亚社会中也有很好的婚姻。

非洲人已经成为一个著名的群体，特别是在半岛的南部，他们的角色是家庭仆人、手艺人和田间工人。拥有非洲奴隶是一般经济生活和社会野心的一部分。此外，解放是可能的，而且社区被解放的非洲人生活在社会的边缘，其中许多人是种族混合的。

这么多多样性代表了强大的对15世纪晚期基督教民族国家统一运动的挑战那些拒绝皈依的犹太人和摩尔人及时被强行驱逐，宗教裁判所开始积极地试图强制那些接受皈依的人接受正统教义。负刻板印象关于他人种族在伊比利亚半岛很流行文化但是几个世纪以来，伊比利亚半岛出现了多样性，与不同民族有密切接触，并逐渐被吸收。

的海外传统

伊比利亚沿海的居民都有航海经验。然而，在更远的内陆，水手的职业是被鄙视的;扩张被认为是征服和占领的问题连续的领土，而不是遥远的商业。是意大利人，尤其是热那亚他给伊比利亚人带来了海外活动的知识。从地中海东部，他们把制糖业、在其中使用外国奴隶，以及与遥远民族的饰品贸易带到了西班牙和葡萄牙，然后进入了大西洋，在那里他们与葡萄牙人一起在西非海岸及其周围的岛屿上活动。通过与之接触的时间美洲当时，西班牙人受到这些事态发展的影响，以至于塞维利亚(Seville)和其他一些港口大量从事海外业务商务但他们仍然主要坚持征服和定居的传统，并在1492年最终击败西班牙摩尔人后得到加强。另一方面，葡萄牙人，部分由于意大利的影响，部分由于他们自己的地理位置，已经彻底地转向了商业-海洋传统，强调勘探、商业、热带作物和沿海贸易站，而不是全面占领。

因此，这并非偶然克里斯托弗·哥伦布他是一个热那亚人，长期居住在葡萄牙，去过大西洋诸岛。他的设计完全符合意大利传统。

的加勒比阶段

加勒比群岛很快就变成了一潭死水，但在西班牙占领的头几年里，它们是许多实践和结构发展的舞台，这些实践和结构长期以来一直是西班牙裔美国人生活的中心。

当哥伦布他在1492年航行返回西班牙时，发现了伊斯帕尼奥拉岛(现在被西班牙和西班牙瓜分)多米尼加共和国作为他的基地，他关于之后应该做什么的概念是意大利-葡萄牙海事传统。他想进一步探索贸易伙伴，他认为所有和他一起来的人都是他领导的企业的员工。然而，西班牙人立即开始朝着他们自己的传统方向前进。1493年回到伊斯帕尼奥拉岛的探险队比哥伦布的目的所需要的要复杂得多，包括大量和各种各样的人、动物和大规模永久占领该岛的设备。西班牙人和哥伦布与他的意大利亲戚和同伙之间的目的冲突很快就发生了。到1499年，皇家政府直接介入，任命西班牙人为总督，并派遣更多的定居者。西班牙人很快就占了上风。

圣多明各1496年建立于伊斯帕尼奥拉岛东南海岸，后来成为一座真正的城市短暂的西班牙的次要城市遍布全岛。这些都是针对金矿的，这些金矿很快成为西班牙经济的基础。土著人口在这个炎热潮湿的地区，损失迅速而灾难性，而砂矿(主要是在溪流中，那里有重而有价值的松散矿床)也很快开始枯竭。在16世纪的第二个十年，西班牙人向其他大岛推进，在那里，这种循环开始重复，尽管速度更快;大约在同一时间，开始了对大陆的探险，部分是为了寻找新的资产，部分是为了弥补岛上失去的人口。