的出现伊斯兰教

从13世纪到17世纪，逊尼派伊斯兰教，主要由阿拉伯和印度商人携带，广泛传播到半岛和东南亚岛屿．新宗教通过精神奉献提供了平等的社会进步机会，这最终挑战了(但没有完全消除)传统精英的权力;伊斯兰教还体现了一种复杂的神学，对沿海地区的农民和商人有很大的吸引力。伊斯兰教的传播与伟大王朝的繁荣密切相关印度洋交易连接的路线中国通过马六甲海峡来印度,中东,非洲东部．

伊斯兰教的到来与大港口的崛起同时发生马六甲海峡(现在马六甲大约1400年，苏门答腊流亡者沿着马来半岛西南海岸的海峡建立了这个岛屿。这位印度化的国王成功地与强大的中国建立了朝贡关系，后来皈依了伊斯兰教，成为了印度的国王苏丹从而吸引了穆斯林商人。很快，马六甲变成了东南亚的主要贸易entrepôt，与此同时，它获得了大部分沿海马来亚和东部的宗主国苏门答腊．马六甲也曾是国际刑警组织的区域中心传播也是印度洋贸易网络的东部终点站。印度尼西亚的香料，马来亚的黄金，中国的丝绸和茶叶都要经过马六甲南亚中东，最终是欧洲。在15世纪后期的鼎盛时期，马六甲接待了大约15,000名来自不同国家的商人，包括中国人、阿拉伯人、波斯人和印度人;被稳定的政府和政策所吸引自由贸易据说，这个港口的船只数量超过了世界上已知的任何其他港口。中国海军上将郑和在15世纪的头几十年里，作为伟大的海军远征的一部分，它曾多次停靠在这个港口明代到西印度洋马六甲的政治和宗教影响力达到了顶峰桶霹雳州他在一场激烈的海战中击败不断扩张的暹罗人(泰国)后担任首席大臣(1456年至1498年);在他任期内伊斯兰教在这些地区(和附属苏丹国)根深蒂固柔佛(柔佛),吉打州,霹雳州,彭亨,Terengganu．

在15世纪的马六甲，伊斯兰化程度最高的人们开始自称为“马来人(“Melayu”)，很可能是指它们起源于苏门答腊。之后这个学期马来语适用于那些信奉伊斯兰教并讲一种伊斯兰教义的人马来语语言．宗教和语言行为，而不是血统，因此，成为标准因为是马来人;这使得以前的印度教-佛教民族和当地宗教的前信徒能够认同自己(甚至融合)与马来人——不管他们的祖先是什么。随着时间的推移，这种松散的文化指定成为一个连贯的少数民族居住在通常被称为“马来世界”的地区包括马来亚，北部和西部婆罗洲苏门答腊岛东部，以及中间的小岛。然而，伊斯兰教逐渐覆盖了早期的信仰，因此，在19世纪宗教改革运动兴起之前，很少有马来人是正统穆斯林。受印度教影响的仪式对那些高贵的遗产仍然很重要，当地的精神也被充分地融入了伊斯兰教的实践中。

早期欧洲入侵和新兴苏丹国

马六甲的名声十字路口在16世纪初，亚洲商业已经到达欧洲。的葡萄牙语一个世纪以来，他一直在寻找通往东方的海上航线亚洲最终于1509年抵达马六甲，开启了欧洲在东南亚活动的新时代。尽管包括婆罗洲北部在内的东南亚大部分地区在19世纪之前几乎没有受到西方的影响，但马来亚是最早受到西方影响的地区之一。1511年，一支葡萄牙舰队阿方索阿尔伯克基马六甲海峡。

由于马六甲的商人很少选择忍受征服者的高税收和对伊斯兰教的不宽容，这座城市最终在葡萄牙人的控制下衰落了。的苏丹国亚齐省位于苏门答腊岛北部的亚齐人(Acheh)随后进入了马六甲衰落造成的政治真空，在16世纪和17世纪早期，亚齐人深入参与了半岛事务，与各个苏丹国交战，有时甚至控制了其中的一些或大部分。事实上，人手不足的葡萄牙当局在马六甲几乎无法击退亚齐苏丹国的多次攻击。与此同时，荷兰人建立了荷兰东印度公司1602年，英国崛起为东南亚的欧洲霸主。1641年，荷兰人占领了马六甲，尽管他们试图恢复贸易，但这座城市再也没有恢复以前的辉煌。

在马六甲的兴衰过程中，新的苏丹国在马来世界的其他地方不断出现。他们通常位于一条主要河流的河口，试图控制进出内陆的贸易，内陆通常居住着半游牧民族，如马来亚的土著奥朗阿斯利(“原始民族”)和各种各样的人土著婆罗洲人。年轻的苏丹国，如廖澳柔佛和吉打，都在半岛上文莱它接管了马六甲的一些贸易功能，并繁荣了几个世纪。伊斯兰教在15世纪和16世纪传播到婆罗洲北部的其他地区;许多沿海居民皈依了宗教，但大部分内陆居民直到20世纪仍坚持当地的宗教信仰。马来人的政治控制不断扩大，文莱苏丹宣称拥有今天的大部分领土沙捞越和沙巴——尽管他们的实际势力很少超出沿海地区。文莱试图控制内陆的尝试经常失败，特别是在好斗的伊班人(海达亚克)之后开始他们从西婆罗洲迁移到今天的沙捞越(16至18世纪)。暹罗人开始控制马来北部的一些苏丹国，以及今天的最南端泰国马来穆斯林人口仍然占主导地位。马来的苏丹国包括许多宿怨不断的酋邦。因此，苏丹国内部和之间的战争不时爆发。从欧洲人的角度来看，苏丹制度——其等级制度，但对流动人口的影响范围是波动的——在政治上是不稳定的。

在17世纪，很多米南卡保人们从苏门答腊西部迁移到马来亚西南部，带来了母系社会文化体系，财产和权力由女性传承。他们从符合条件的贵族候选人中选出首领，这一模式已被纳入当代马来西亚的国王选举。后来，米南卡保组成了由九个小州组成的联邦(Negeri Sembilan)．的政治多元化也在18世纪的马来亚促进大规模渗透半岛由Buginese来自西南部的人西里伯斯岛(苏拉威西岛)，婆罗洲东南的一个大岛，现在是印度尼西亚的一部分印尼．凭借海上贸易商的良好声誉，Buginese移民建立了苏丹国雪兰莪州在18世纪中期的马来亚西海岸在东南部，他们在柔佛的苏丹国获得了突出地位，在半岛的尖端，是一个繁荣的贸易entrepôt，吸引了亚洲和欧洲的商人。尽管不断有人口从群岛迁移到该地区，马来亚和婆罗洲北部直到19世纪初仍然人烟稀少。许多今天的马来人是1800年以后从东南亚群岛其他地方移民到这里的后代。事实上，来自爪哇、西里伯斯岛和苏门答腊的移民表现出一种倾向同化现存的马来人社区随着时间的推移，这一进程随着马来语的崛起而稳步加速民族主义而且方言20世纪30年代的教育。米南卡堡人、爪哇人和其他移民带来的一些传统在他们定居的地区仍然存在，这导致了马来语的许多地区差异文化和语言。