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的塞琉古帝国时期

结束的时候Achaemenian帝国,美索不达米亚分区总督的辖地的巴比伦在南方,在美索不达米亚北部的加入叙利亚在另一个总督的辖地。尚不清楚这种分裂持续了多久,但是,通过死亡的亚历山大大帝323年公元前,朝鲜被来自叙利亚,一个单独的总督的辖地。

在战争亚历山大,继任者之间的美索不达米亚遭受了多通道和掠夺的军队。当亚历山大帝国在321年分裂公元前,他的一个将军,塞琉古(后来我Nicator塞琉古),收到了巴比伦统治的总督的辖地。从315到312公元前然而,Antigonus我Monophthalmus(“独眼”)接管了总督的辖地,所有美索不达米亚的统治者,和塞琉古不得不逃离并接受与托勒密埃及的避难所。托勒密的帮助下,塞琉古进入巴比伦312年公元前由巴比伦清算(311)和把它在短时间内的力量Antigonus然后游行至东方,他在那里合并他的权力。它是不确定的,当他回到巴比伦,恢复他的统治;这可能是308年,但直到305年公元前他认为王的称号。Antigonus的失败和死亡战争的战役301年,塞琉古成了一个大帝国的统治者从现代延伸阿富汗到地中海。他创立了许多城市,最重要的是塞琉西亚,在底格里斯河,安提阿,在Orontes河在叙利亚。后者,他的父亲和他的儿子的名字命名,两人被称为安条克,成为主要的资本,而塞琉西亚成为了东部省份的首都。这两个城市的成立日期是未知的,但大概塞琉古塞琉西亚成立后他成为国王,而安提阿建于Antigonus失败后。

美索不达米亚是希腊鲜有提及有关王朝和来源,因为塞琉西王朝的统治者占领了希腊和安纳托利亚和战争的托勒密王朝埃及在巴勒斯坦和叙利亚。即使是美索不达米亚的政治分歧是不确定的,尤其是亚历山大,塞琉古,塞琉古的儿子安条克我救主所有城市都成立自治,就像希腊的城邦。土地的政治分歧到19或20小总督发现后,在帕提亚人,开始在琉。然而,地理上美索不达米亚可分为四个方面:Characene,也叫做Mesene,在南方;古巴比伦王国,后来被称为Asūristān中间;美索不达米亚北部,后来Gordyene等一系列小州,Osroene,Adiabene,Garamea;最后上幼发拉底河的沙漠地区,在波斯萨珊王朝时期称为Arabistān。这四个领域有不同的历史到7世纪阿拉伯人征服,虽然他们都是主题的第一个王朝和然后帕提亚和波斯萨珊王朝。然而,有时几个区域是完全独立的,在理论和实际上,而某些城市的关系省与中央政府政府和多样。楔形文字来源众所周知,传统宗教实践和形式的政府以及其他海关仍在继续美索不达米亚;只有少数希腊中心,比如塞琉西亚岛伊卡洛斯(现代Faylakah附近科威特),持有的希腊城邦实践影响力。否则,本地城市有一些希腊官员或驻军,但继续函数作为他们过去。

塞琉西亚在底格里斯河不仅是东部资本也由民选议会统治一个自治城市,它取代了巴比伦的行政和商业中心旧巴比伦省的。在南方一些城市,如Furat和Charax,致富海上与印度的贸易;Charax成为主要转口贸易的一定后塞琉西帝国。在朝鲜没有主要城市,但几个城镇,如阿贝拉(现代Irbīl)Nisibis(现代Nusaybin),后来成为重要的中心。在沙漠地区,如“商队的城市”哈提拉和巴尔米拉塞琉古帝国时期开始兴起,其鼎盛时期在帕提亚人。

唯一一次,美索不达米亚的塞琉西王朝的国王失去了控制从222年到220年公元前,当Molon,州长西方的媒体、背叛和游行。当新塞琉西王朝的国王,安条克三世感动来自叙利亚的反对他,然而,Molon部队抛弃了他,和叛乱结束。帕提亚人,在他们的国王有步骤我,征服了塞琉古帝国领土在伊朗和在141年进入塞琉西亚公元前。我在138年去世后有步骤公元前,安条克七世开始恢复塞琉西王朝的运动域在东部。这个活动是成功的,直到129年安条克七世在伊朗失去了他的生命公元前。他的死结束了在美索不达米亚和塞琉西王朝的统治标志着小小的公国的开始在美索不达米亚的南部和北部。

塞琉西王朝的统治带来了美索不达米亚的变化,尤其是在城市希腊人和马其顿人定居。在这些城市国王通常与城市的希腊官员单独协议关于民事和军事权威,免税或强迫劳役,或者诸如此类。本地城市继续与他们的老系统的地方政府,他们Achaemenians下。希腊诸神崇拜在寺庙致力于他们的希腊城市,和本地美索不达米亚神庙宇致力于他们的本地城市。随着时间的推移,然而,融合和识别的外国和当地的神灵。虽然政策希腊化没有执行人口,希腊思想影响了当地教育类,正如当地实践逐渐被希腊人。在希腊和地中海东部的土地,在美索不达米亚的哲学斯多葛学派和其他学校可能有影响,神秘宗教;两人的标志希腊化时代。不幸的是没有证据从东在希腊信仰在当地人口的流行,和学者只能推测的基础上,作者如斯特拉博的零碎的通知。美索不达米亚的塞琉西王朝的统治者尊重当地的祭司,也没有任何迫害的记录。相反,统治者似乎支持当地的宗教实践,和古代形式的敬拜。楔形文字写作由牧师,他复制咒语和旧的宗教经文,持续到帕提亚的时期。

美索不达米亚的农村行政机构仍比那些更传统的城市;旧税只是支付给新主人。总督的辖地,更从Achaemenian倍缩小,是乡村的塞琉古帝国控制的基础。太守或strategus(军事标题)领导每一个总督的辖地,和总督被分成hyparchies或州;使用这些和其他词语的来源,如toparchy,尚不清楚的细分总督的辖地。有各种各样的小单位的管理。在资本和省级中心,希腊和亚拉姆语都是作为政府的书面语言。楔形文字的使用政府文件停止Achaemenian期间的某个时候,但它仍在继续的宗教经文,直到1世纪常见的时代。档案托管在首都和省会城市的官员称bibliophylax。有许多金融官员(oikonomoi);其中一些监督皇家财产,和其他管理当地的税收和其他经济问题。塞琉古帝国帝国的法律制度不是很好理解,但可能当地的美索不达米亚法规和希腊法律,而吸收或替换旧Achaemenian帝国法律,是力量。发掘在塞琉西亚在这片土地上发现了成千上万的海豹的印象,一个发达的证据系统控制和大宗商品贸易税。许多的密封是盐税的付款记录。大部分的通行费和关税,但是,在当地评估而不是皇家税收。

艺术是塞琉古帝国时期非常稀缺,,Achaemenian艺术相比,没有皇家艺术或不朽的恢复。可以描述的对象,可以追溯到塞琉古帝国时代流行或私人艺术,比如海豹,雕像,粘土雕像。找到希腊和地方风格,风格盛行的汞合金的塞琉西王朝的统治,融合的迹象文化。的许多雕像和雕像赫拉克勒斯在东方发现证明希腊神的大受欢迎,在美索不达米亚和当地的神尼格尔。

亚拉姆语是“官方”Achaemenian帝国的书面语言;亚历山大大帝征服后,希腊,征服者的语言,亚拉姆语所取代。琉,然而,希腊和亚拉姆语都使用整个帝国,尽管希腊政府的主要语言。亚拉姆语逐渐接受了帝国的不同部分的变化,和在美索不达米亚的帕提亚人演变成古代叙利亚语,与辩证的差异西方古代叙利亚语,用在叙利亚和巴勒斯坦。在美索不达米亚南部方言进化而来的,其中一个是Mandaic,阿拉米语圣经语言的宗教。

文学在当地语言中是不存在的,除了古代宗教文本的副本楔形文字写作和亚拉姆语写作的碎片。有作者写在希腊,但他们的工作已经活了下来,只摘录在以后的作品。其中最重要的作家月球表面巴比伦的祭司,写了他的国家的历史,可能在安条克我(281 - 261年在位公元前)。虽然摘录他的工作保存处理的古代神话与占星术和过去和天文学,他们在这一事实希腊表明当地希腊殖民者的兴趣文化他们的邻居。另一个受欢迎的作者是酒会的Artemita(塞琉西亚附近的一个小镇),写在希腊帕提亚帕提亚的历史以及其他在地理上工作。希腊继续是一个通用语受过教育的人所使用的在美索不达米亚到帕提亚的时期。

塞琉古帝国体系下约会,据目前所知,一个固定的年成为连续的基础的第一次约会中东。今年选择的是塞琉古进入巴比伦,311公元前根据美索不达米亚清算和312年公元前根据叙利亚人。之前这段时间,约会仅仅根据王国的年执政的君主(例如,“大流士的第四年”)。帕提亚人,琉后,试图建立他们自己的系统的计算基于某些事件过去学者只能surmise-possibly国王的头衔的假设的第一个统治者帕提亚人,阿萨息斯一世。

自希腊人口过剩的塞琉西王朝的统治,它不是很难说服殖民者来东方,尤其是当他们被给予的土地(cleroii从皇家域),他们可以传给他们的后代;如果他们没有后代,土地将恢复到国王。理论上所有土地属于统治者,但实际上地方利益占了上风。然而,随着时间的推移,希腊殖民者涌入了然后结束当希腊国王的战争打断了这场运动。尽管如此,希腊影响持续,迷人的楔形文字文档中找到记录的家庭,父亲有一个地方的名字和他的儿子一个希腊人,反之亦然。因为美索不达米亚是和平琉,住宿和同化的过程中人们似乎已经蓬勃发展。