苏美尔文明
早期的苏美尔人到最后王朝时期
尽管苏美尔人的主导作用,其他种族的历史作用不应被低估。虽然与史前只能提供大概的日期,历史时期需要一个公司按时间顺序排列框架,不幸的是,没有然而,建立了上半年的第三年公元前。1450后年表的基础公元前是由亚述和巴比伦国王列表中的数据,可以经常检查日期为平板电脑和亚述的列表吗齐名的人(年度官员的名字,确定每年)。然而,仍然不确定多少时间15世纪的中间分开公元前从1日结束王朝的巴比伦因此,这是不同的日期到1594年公元前(“中产”),1530年公元前(“短”),或1730年公元前(长时间)。作为妥协,这里使用中间年表。从1594年开始公元前几个顺序重叠王朝3日的开始王朝的你的,大约2112公元前。从这一点到的王朝的开端阿卡德(c。2334年公元前)计算区间只能40到50年内,通过执政党的房屋Lagash和,而不确定的关于古田总督继承的传统。与Ur-Nanshe(c。2520年公元前),第一个第一个王朝的国王,有一个可能的70到80年的变化,和之前的日期仅仅是一种猜测:他们只有有限的相关性取决于因素,如职业或破坏的计算水平,发展程度的脚本(古文书)的人物雕塑、陶器、和柱形封印,还有他们的相关性在不同的网站。简而言之,第三年上半年的年表是主要的问题直觉个人的作者。碳14日期目前也少之又少,过度的体重。因此,第三年的4号是被接受,出于谨慎和预订,繁荣的日期古老的乌鲁克文明,和写作的发明。
在乌也可能在其他城市比较大小,苏美尔人领导城市生活可以或多或少地重建如下:寺庙和住宅区;集约农业,股票育种,钓鱼,和枣椰树培养形成的四个支柱经济;由雕塑家和高度专业化的行业进行印章雕刻,铁匠、木匠、芦苇和造船厂,制陶工人,工人纺织品。人口的一部分口粮从中央点分布的支持,缓解人的必要性提供基本食物自己,以换取他们的工作一整天,每一天,至少在一年的大多数时间。与外国的贸易城市保持活跃。
组织城市生活存在主要表现为记名平板电脑的存在。最早的平板电脑包含数据与他们列举的项目和措施他们测量的商品,以及个人姓名,有时候,可能的职业。这显示了纯粹的实用写作在美索不达米亚的起源:开始的魔法或作为统治者的方式来记录他的成就,例如,但作为一个援助内存管理,不断扩大其区域的操作。最早的例子写渗透,因为它们非常非常困难简洁的的制定,是以一个知识上下文,因为口语仍然非常不完美的呈现。此外,许多古老的迹象的修剪后短时间内使用,不能跟踪后时期的古文书,所以他们不能被识别。
最重要的一个问题,必须满足在处理“组织”和“城市生活”是社会结构和形式的政府;与困难,然而,它只能回答和使用证据后时期带有它的危险时代错误。苏美尔的“统治者卓越lugal,“大的词源意为的人。”第一次出现的来源基士约2700公元前,因为是乌鲁克实例从早些时候是不确定的,因为它可能仅仅是为了个人的名字:“勒格朗先生。“乌鲁克在统治者的特殊称号在。在以后的时间这个词(词源未知),还发现在神圣的名称等伊利尔和恩基一个以宗教为主的内涵这是翻译,更好的指定“en-priest en-priestess。”在作为统治者的标题,遇到传统史诗的苏美尔人(吉尔伽美什是“在Kullab,”乌鲁克区),特别是在个人名称,如“-在有充裕"," -在-occupies-the-throne”,和许多其他人。
人们常问乌鲁克的统治者是公认的艺术表现。一个男人喂羊和开花树枝,一个杰出的人格在密封设计,很可能代表了统治者或牧师作为管理员,保护羊群。同样的问题可能会带来的人描述为一个箭头对准狮子。然而,这些问题是纯粹的投机:即使“羊群的保护者”是相同的在,没有理由在统治者的人看到一个以宗教为主的功能。
文学和其他历史来源
美索不达米亚的文学传统是提供的图片清晰但不一定历史有关。苏美尔国王列表一直以来最大的利益的焦点。这是一个文学作文可以追溯到古代巴比伦,描述王权(nam-lugal在美索不达米亚的苏美尔)从原始时代的第一王朝的结束型号。根据理论或这个工作的意识形态,而是只有一个王权正式在美索不达米亚,是属于一个特定的城市在任何时候;因此朝代的变化带来了王权的席位的变化:
Kish-Uruk-Ur-Awan-Kish-Hamazi-Uruk-Ur -
Adab-Mari-Kish-Akshak-Kish-Uruk-Akkad -
Uruk-Gutians-Uruk-Ur-Isin。
国王给未来连续几个朝代列表现在已知同时裁定。年表和历史,是一个受欢迎的援助,但目前在位的年而言,它失去了它价值阿卡德王朝的时间,这里给出单一统治者统治的长度超过100,有时甚至几百年。一群的版本采用了传统的苏美尔国王列表洪水的故事基士说,这是第一个座位后的王权洪水,而原始的五代国王统治在洪水之前埃利都Bad-tibira Larak,带有,帕克。据称这些国王统治了3600年的倍数(最大64800,据一位变体,72000年)。苏美尔国王列表的传统仍然回荡在月球表面。
也是指导观察苏美尔国王列表没有提到。缺乏所有提到的一个列表王朝一样重要的第一王朝(从国王Ur-Nanshe《乌鲁卡基纳法典),似乎保持没有记忆的古老的乌鲁克花期,第三年的开始公元前。
除了和平的追求体现在艺术和写作,艺术还提供了第一个信息暴力的联系人乌鲁克:汽缸密封IV级描述束缚男人躺或坐或蹲在地上,被棍棒或虐待站数据。他们可能代表战俘的执行。尚不清楚来自这些俘虏“战争”将采取何种形式或早期如何组织中。然而,这确实给第一尽管间接证据的战争从此最特征之一在美索不达米亚的历史现象。
就像男人对男人的规则,规则的更高权力的人很难做出任何陈述的最早形式的宗教或者关于神和他们的名字没有运行的风险时代错误。不包括史前雕像,这对于判断男性或提供任何证据拟人化神表示,最早的证词是由某些符号,后来楔形文字标志的神的名字:“飘带门柱”伊娜娜爱情和战争女神,“环柱”月亮神奶奶。一个场景在一个汽缸达成神社伊娜娜的象征和一个“男人”也可能是一个简短的说明游行的神或宗教坐船旅行。常数协会“飘带门柱”的羊和牛的“环柱”可能反映每个神的区域的责任。在万神殿的Sumerologist Thorkild雅各布森认为反射的各种经济和生活方式在古代美索不达米亚:渔民和沼泽居民,枣椰树耕种者,奶农,牧羊人,农民都有他们神的特殊群体。
苏美尔和non-Sumerian语言可以在神圣的姓名和地名所发现。由于发音的名字是只知道从2000年公元前或者以后,对他们的语言的结论亲和力并不是没有问题。几个名字,例如,重新解释了苏美尔的流行词源。这将是特别重要的隔离Subarian相关的组件(胡里安人),其意义可能是大于迄今为止被认为。美索不达米亚南部城市哈哈。(迹象的态度不明朗的音译)有一个发音光泽“shubari”和non-Sumerian咒语在HA的语言。一个已经变成了“Subarian。”
一直都有在美索不达米亚的人闪米特语(属于Afro-Asiatic组还包括古埃及,柏柏尔人,和各种各样的非洲语言)。这个元素更容易检测在古代美索不达米亚,但是人们是否开始参与第四届城市文明年公元前或只在第三是未知的。在过去的4000年里,闪米特人(亚摩利人,迦南人,亚兰人、阿拉伯人)部分是游牧民族,包括阿拉伯的边缘肥沃月湾,在一定程度上解决了;和定居生活的过渡可以观察到一个常数,虽然不均匀,节奏。因此,有很好的理由认为确切的(和其他pre-Akkadian闪族部落不知道的名字)也原本过着游牧的生活或多或少。然而,他们只能被牧民家养绵羊和山羊,牧场根据需要变化的时间,不会超过一天的3月偏离浇水的地方。贝都因人的传统的游牧生活使其外观的驯化骆驼第一年的第二个公元前。
问题是如何快速写作传播和由谁是采用3000左右公元前或之后不久。在基士巴比伦尼亚北部,几乎乌鲁克西北120英里处,一样的石碑被发现曲目在乌鲁克的古老的迹象发现本身。这一事实表明,知识北部和南部间存在联系巴比伦。写作的分散在一个不变的形式是以学校的存在在不同的城市工作根据同样的原则和坚持,是一样的规范的迹象。是错误的假设苏美尔说整个领域写作被采用。此外,使用楔形文字non-Sumerian语言可以从27日世纪肯定地证明公元前。