的胡里安人和米坦尼王国

1550年之后，美索不达米亚地区闪米特国家的削弱使胡里安人得以深入这一地区，在安纳托利亚、美索不达米亚东部建立了许多小国叙利亚。胡里安人来自伊朗西北部，但直到最近，人们对他们的早期历史知之甚少。1500年后，与世隔绝王朝出现与印度雅利安人名字，但其意义是有争议的。古印度的技术术语出现在后来关于马匹饲养的记录中，在一些国家契约中使用印度神的名字(例如，因陀罗和瓦卢纳)，这使得一些学者认为，许多雅利安人群体，与印度人有密切的关系，从东北部推进到安纳托利亚。他们还被认为是引进轻型轮辐战车的功勋人物。然而，这一结论绝不是既定事实。到目前为止还不可能评价雅利安人在安纳托利亚和美索不达米亚的人数、政治和文化影响力相对于胡利安人。

1500年之后的一段时间米坦尼王国(或米塔尼)出现在水源附近Khābūr河在美索不达米亚。由于没有关于他们国王的记录或铭文被出土，人们对图斯拉塔国王之前米坦尼王国的发展和历史知之甚少。米坦尼帝国被称为埃及人以娜哈琳娜的名义，还有图特摩斯三世1460年之后经常与它作战公元前。1420年成为米坦尼国王的领地Saustatar(索沙塔尔)从地中海一直延伸到北部扎格罗斯山脉在伊朗西部，包括Alalakh以及努兹、库鲁卡尼和阿拉普卡。将米坦尼与赫梯人以及其他胡里亚国家分隔开来的北部边界从未固定过，即使是在索斯塔塔尔的统治下继任者Artatama我而且他们把自己的女儿嫁给了法老图特摩斯四世(1400-1390)阿蒙霍特普三世(1390 - 1353)。Tushratta（c。1365 -c。1330年)，苏达那的儿子，能够维持他继承的王国多年。在他写给阿蒙霍特普三世和阿肯纳顿(1353-1336)的信件中，他有时写得很长——其中一封是用胡里安语写的——他谈到了商业、他对黄金的渴望和婚姻。由于内乱，米坦尼王国逐渐衰弱，最终沦为赫梯和亚述人崛起的王国之间的棋子。

米坦尼王国是一个封建国家，由雅利安或Hurrian血统的战士贵族领导。马通常是在他们的大庄园里饲养的。叙利亚的文件和合同协议经常提到一个战车战士种姓构成城市里的社会上层阶级。贵族家庭通常收到他们的地产作为不可分割的封地。因此，在kirkuzk附近的Nuzi发现的大量阿卡德文献和信件档案中，没有关于出售土地财产的文件。然而，对出售有地房产的禁令往往是用一种策略来规避的:以前的所有者“收养”了一个自愿的买家，以换取一笔适当的金额。富有的特希普提拉勋爵被“收养”了近200次，以这种方式获得了大量的土地财产，而没有受到当地政府当局的干涉。他是通过贸易和商业，以及通过富有成效的经济活动而获得财富的两个区域系统的农业(其中每个领域都是培养两年只有一次)。在很长一段时间里，Shilwa-Teshub王子负责地区首府的皇家政府行政管理。绵羊养殖是羊毛工业的基础，宫廷收集的纺织品被大规模出口。社会在阶级、等级和职业上高度结构化。模仿巴比伦模式的司法机构组织良好;这些文件非常强调正确的程序。

本地资源胡里安人的宗教米坦尼王国是有限的;然而，关于他们的神话，很多是从相关的赫梯人、乌加里特人的神话。就像其他民族一样古中东，胡里安人崇拜各种各样的神。众神之王是天气之神Teshub。根据神话，他暴力地废黜了他的父亲库玛比;在这方面，他很像废黜了他父亲克罗诺斯的希腊神宙斯。泰舒的战车是由牛神Seris(“白天”)和Hurris(“夜晚”)所拉。Teshub的主要避难所位于Arrapkha(现代kirkwok)和Halab(今阿勒颇)。在东方配偶是爱与战争女神吗Shaushka而在西方则是女神Hebat(Hepat);两者都与闪米特的伊什塔尔-阿斯塔特相似。

的太阳神Shimegi和月亮神Kushuh他的配偶是尼卡尔，苏美尔人的宁加尔人，地位较低。更重要的是巴比伦战神和阴间之神的地位，尼格尔。叙利亚北部的战神阿斯塔皮和誓言女神早在第三千年，伊萨拉就被证实了公元前。

此外，相当重要的是归因于非人情味的numina，如天堂大地和山河之神。在神话中，众神可怕的一面常常胜过邪恶的迹象仁慈的的态度。祭祀和其他仪式的邪教与邻国的类似;在赫梯人的安纳托利亚发现了许多Hurrian仪式。有很多关于魔法和神谕的证据。

还出土了规模适中的寺庙遗迹;很有可能，特定的当地传统是它们设计的一个因素。死者可能被埋在定居点外。小工件特别是海豹，显示了一种特殊的延续巴比伦和亚述的传统，他们更喜欢自然主义的人物表现。有彩绘陶器，上面有精美的装饰(黑色背景上的白色)。王室的强大地位在大宫殿中可见一斑，甚至在地区首府也有。宫殿装饰着壁画。因为在美索不达米亚只有少数米坦尼人的定居点被出土，米坦尼人的艺术和知识文化还不够。