的Il-Khans在伊朗

的但的Hulegu从一开始就在一种特殊的政治形势的宗教倾向的结果吗蒙古统治者伊朗。Hulegu向的消极态度伊斯兰教和他的攻击哈里发导致违反与金帐汗国在南俄罗斯,在那里伯克,巴图的哥哥,采取了伊斯兰教。的Il-Khans在伊朗(“区域汗”),另一方面,保持最初的忠实盟友汗忽必烈在中国,而伯克支持冒牌者Arigboge谁对忽必烈上涨。Hulegu仍然敌视埃及,伊斯兰力量近东,所以伯克和之间的联盟马穆鲁克在埃及,1261年结束,之后几乎自然。第一次在历史上蒙古统治者联合了外国势力对另一个蒙古。甚至欧洲列强成为这种政治星座的合作伙伴。基督教的的黎波里和英亩,由十字军,喜欢保护教皇和法国的国王。因此毫不奇怪,在罗马和巴黎Il-Khans视为潜在盟友反对伊斯兰埃及。

Hulegu的儿子Abagha于1265年继承了他的父亲。Abagha的妻子是一个拜占庭式的,一个皇帝的女儿迈克尔八世Palaeologus,他试图建立更紧密的政治和军事关系教廷、英国和法国的基督教教派族长他大大青睐。他一再试图征服叙利亚和埃及,然而,失败的明显,因为没有合作拜占庭或基督教的力量可以影响。Abagha于1282年去世,而下Arghūn(1284 - 91)——自己是倾向于佛家宽容对基督徒的政策是持续的。他也喜欢聂斯脱里派,派基督教教派的牧师拉班·巴·索玛作为他的驻欧洲为了建立更紧密的接触基督教的力量。班·巴·索玛第一拜占庭,然后去巴黎,在那里他受到菲利普的公平(1287)。在波尔多,他遇见了国王爱德华一世英格兰,他在罗马被教皇授予观众尼古拉四世(1288)。没有有形的然而,结果之后。法国Arghūn随后给菲利普(1289)和教皇尼古拉四世(1290)文件的语言和历史的兴趣。

在国内事务上,Arghūn极大地依赖于犹太医生的服务Saʿd al-Dawlah,谁在1288年被任命为财政部的检察长。抗Saʿd很快物化,甚至引发了反犹太的骚乱。的财务状况帝国变得更加不稳定,当Arghūn的继任者Gaykhatu(1291 - 95)引入纸币在中国模式。摘要资金证明是失败的,并导致了完整的经济混乱。

的统治Maḥmud Ghāzān(1295 - 1304)带来了几个字段的变化。他介绍了财政和货币整个帝国的改革和重组政府。他的转换对伊斯兰教蒙古和伊朗历史上标志着一个明确的打破。佛教被迫害是偶像崇拜,甚至犹太人和基督徒。采用伊斯兰教的蒙古人促进蒙古人的同化和土耳其人在伊朗北部通过消除他们的宗教差异。Ghāzān也正式宣布自己独立的法院北京大汗,任何引用硬币铭文或官方文件掉了。他不再自称Il-Khan但汗为了强调他的主权。这出现的伊朗是一个独立的国家可能是促使1294年去世的忽必烈在伊朗,他与他的侄子长大的关系一直友好。

Ghāzān过早死亡后在31岁时(1304年),他的兄弟Oljeitu(1304 - 16)成为了汗。他原本是一个基督教受洗尼古拉斯但后来成为穆斯林。他还继续Ghāzān的改革政策和保持他的顾问,其中包括政治家和历史学家Rashīd al-Dīn。的首都Il-Khans迄今仍被大不里士,但Solṭāniyyeh Oljeitu将住所附近Qazvīn(1307)。在外交政策新汗跟着他的前任设定的模式:他决定恢复接触欧洲列强。1307年他的信寄给法国菲利普四世提供友好关系继续幸存了下来。Ghāzān和Oljeitu都是杰出的艺术和文学的顾客。伊斯兰教的影响下,蒙古人的吸收被伊朗文明变得越来越明显。尽管Oljeitu菲利普的信写于蒙古,他自称没有汗但苏丹和使用一个穆斯林日期以及传统的蒙古人指定年的安排根据动物循环。海豹,像那些Arghūn的信,是在中国。蒙古共存,土耳其、伊朗和中国元素在Il-Khan帝国持续了半个多世纪,但最终伊斯兰和伊朗影响被证明是最强的。

然而,伊朗仍然很长一段时间在中国的影响文化。13和14世纪的微型画,尤其是那些所谓的DemotteShāh-nāmeh,明显是模仿中国的传统。伊朗在蒙古的统治下产生一个历史学家也许是有史以来第一次试图写一个真正的世界历史。这是Rashīd al-DīnJāmiʿal-tawārīkh(“编年史”的集合),合并不仅蒙古人的历史,而且印度,中国,甚至欧洲(弗兰克斯)。这种普遍性可以预期只有在像伊朗这样的国家与中国的文化和政治关系同时存在,其他欧洲列强,蒙古帝国。

Oljeitu的儿子和继承人,AbūSaʿīd,是第一个Il-Khan统治者的一个穆斯林的名字。当他只有12岁,当他登上王位(1317),实际权力仍很大程度上当地的阿米尔。接下来是二十年的内部斗争和逐渐瓦解。当AbūSaʿīd去世1335年无子女,Il-Khan帝国几乎不复存在作为一个政治团结。