日常生活和社会习俗

莫桑比克社会传统上以家庭和村庄为中心，其习俗和习俗受到地方而不是国家的影响。在内战期间，许多传统价值观受到了攻击，尽管如此领导的强调非洲文化遗产的自豪感，其意识形态科学唯物主义与传统莫桑比克主义的重要组成部分发生了尖锐的冲突文化．这种文化的方方面面，包括灵性，草药治疗，成人仪式，都是直接的批评通过诗歌表演的领导，以及世袭权威，与政府努力按照社会主义路线重新安排社会，并通过政府对媒体的控制来定义民族文化相冲突。Frelimo反对一夫多妻制和各种入会仪式等传统习俗regulos这些人是被殖民政府推上权力宝座的酋长。到20世纪90年代末，政府已经停止了反对一夫多妻制和入会仪式的运动，含蓄地承认这样的社会习俗即使不是不可能，也是很难立法的。Regulos其他地方政府也开始在治理中发挥更大的作用。

日常食物主食大多数莫桑比克人是两者之一木薯(木薯)，煮熟后捣成松软的土丘，配上酱汁，或者马萨这是一种玉米粉粥，也有类似的酱汁。一种常见的酱叫做matapa是用木薯叶或其他蔬菜与花生粉或椰丝一起烹饪而成，通常在椰奶中;有时也会加入虾或肉，有很多地方的变化。米饭也是许多膳食的基础，通常与豆类一起食用。印度的影响体现在各式各样的饭(肉饭)，把米饭和切碎的蔬菜或肉类一起煮熟，并使用咖喱(卡瑞尔)作为调味品和一种烹饪方式。一个红辣椒酱汁或腌料辣椒是其中一种的关键成分吗国家的最著名的菜肴，鸡肉辣椒,也被称为弗兰戈á赞比西亚纳．虾是在莫桑比克海峡也是莫桑比克著名的特色菜通常是烤着吃，通常配着吃辣椒．葡萄牙人的品味也产生了影响，这从城市地区咖啡馆的存在就可以看出。当地水果如芒果、木瓜和柑橘随处可见。

艺术

莫桑比克出过非洲一些最重要的作家和艺术家。从20世纪初开始，非洲作家和记者在马普托出版了自己的报纸O Africano,后来哦，非洲的英雄——尽管有殖民审查制度，但它为非洲人提供了一个论坛知识分子几十年来一直是作家。作家们用葡萄牙语来传达被殖民者的经历，并证实非洲文化表达的有效性。一些解放阵线的领袖人物，包括马塞利诺·多斯桑托斯和Sérgio维埃拉，写诗，并鼓励诗歌表达作为一种抵抗形式。非洲最著名的诗人之一何塞Craveirinha他的诗集包括Chigubo(1964)和卡林加那，阿卡林加那(1974);《童话镇》)。葡萄牙语的其他作家包括Luís贝尔纳多·本瓦纳、米娅·库托、莉娜·马凯亚和奥兰多·门德斯。Bento Sitoe，的作者Zabela(1983)，在其他作品中使用特松加作为他写作的语言。自20世纪90年代以来，涌现出了一些探讨莫桑比克社会中女性经历的新作家，包括Paulina Chiziane和Lília Momplé，她的小说邻居(1995)后来以英文出版《邻居:谋杀案的故事(2001)。

莫桑比克的小型电影产业以导演何塞·卡多佐(Jose Cardoso)为代表。Vento sopra do norte(1987;《风从北方吹来》)和利奇诺·阿泽维多(“我爱你，我爱你(1995;《祖先之树》))。挪威最著名的出口电影是索尔维格·诺德伦德的电影喜剧infantil(1998);《内里奥的故事》)，由葡萄牙、瑞典和莫桑比克联合制作。

画家瓦伦蒂·恩温亚(俗称马兰加塔纳)和雕塑家阿尔贝托·希萨诺(Alberto Chissano)一样，都赢得了国际粉丝。Malangatana和壁画家Mankew Valente Muhumana激发了艺术家合作社的形成，特别是在马普托附近;其中最著名的是艺术博物馆(Nucleo de Arte)，它经营着一家画廊，并提供艺术品研讨会一年到头。

莫桑比克流行音乐结合了西方和非洲的影响，包括亚历山大·兰加，西丁明瓦纳和楠普拉组Eyuphuro的作品。莫桑比克流行的一种音乐风格是marrabenta它起源于20世纪50年代，最初是用油罐或汽油罐和鱼线制成的自制吉他演奏的。这种风格的歌词通常带有政治色彩，尽管带有微妙的政治色彩，与之相关的舞蹈在全国各地广泛表演。它是在殖民时期发展起来的，作为一种批评政府的方式，不具有威胁性，是一种常见的方式音乐形式在其他非洲社会。葡萄牙人法多风格，哀伤的民谣，通常由女性演唱，也很受欢迎。的木琴管弦乐合奏在Chopi族人中很常见，是这个国家最著名的音乐传统之一。国家歌舞团，总部设在马普托该校提供借鉴该国众多音乐传统的课程。