的Rustamid塔哈特州

761年，突尼斯和的黎波里塔尼亚，也导致重要的Ibāḍī部落从的黎波里塔尼亚和突尼斯南部迁移西方阿尔及利亚．在那里，他们被领导着攻击阿波西德的阵地Abd al-Raḥmān ibn RustamIbāḍī的波斯血统，在突尼斯出生和长大。伊本·鲁斯塔姆在758年至761年期间担任突尼斯总督，在Ibāḍiyyah中获得了突出地位。776年或777年，他被阿尔及利亚Ibāḍī部落宣布为伊玛目，随后他立即开始建造自己的首都，Tā哈特(今阿尔及利亚的提亚雷特)，在阿尔及利亚最重要的Ibāḍī部落定居的地区。直到760年代柏柏尔人的部落附属Khārijīsm的Ṣufrī分支是反对阿尔及利亚哈里发统治的主要力量。之后的基础Rustamid国家，这些部落成为从属的盟友Ibāḍiyyah。

Tāhart的伊玛目在Abd al-Raḥmān ibn Rustam家族中继承。这违反Khārijite教义导致Ibāḍī领导层内部的分裂，然而，这对鲁斯塔米德伊玛目作为柏柏尔人反对kā rijite权威的领导人的地位几乎没有影响。承认Tāhart的伊玛目的宗教政治领导并向其致敬的部落居住在阿尔及利亚西部、突尼斯南部和的黎波里塔尼亚。伊玛目与他们保持联系，鼓励部落首领访问Tāhart，并派遣使者参观他们的地区。鲁斯塔米德的伊玛目与的黎波里的Nafusa保持着特别密切的联系，Nafusa曾与Ibāḍī运动有关马格利布自8世纪初开始，并将重要的国家职务委托给他们。Tāhart变得繁荣和发展世界性的它不仅是连接马格里布各部分的众多贸易商队的聚集地，而且在马格里布和跨撒哈拉贸易中发挥着重要作用。鲁斯塔米德人愿意与他们的邻居，包括阿格拉比德人和平相处，这引起了的黎波里塔尼亚和突尼斯南部Ibāḍī部落的不满，但使鲁斯塔米德人保持了权力，直到塔哈特被征服Fāṭ醯亚氨S在909年。

sijilm ā sah中的Banū Midrār

Banū Midrār公国在740年代后出现，当时Miknāsah Berbers(隶属于Ṣufriyyah的一个群体)从北方迁移过来摩洛哥到绿洲的Tafilalt在南方。这个公国是以Abū al-Qāsim ibn w ā sinjl，绰号Midrār，是Miknāsah酋长，他建立了小镇Sijilmāssah在757年。Tafilalt在撒哈拉地区的贸易中扮演了重要角色涌入以及Miknāsah的定居。然而，在Sijilmāssah建立后，它成为西部马格里布地区跨撒哈拉贸易的最重要的中心。在其权力的巅峰时期雅萨·伊本·米德勒(790-823)，这个公国控制着整个国家地区Drâa在摩洛哥南部。尽管如此，这个国家仍然主要是一个贸易公国，在马格里布其他地区的政治生活中几乎没有发挥任何作用，直到909年被f ā imids征服。

的Idrīsids费的

的Idrīsid非斯州(现代)菲斯(摩洛哥)起源于的愿望Isḥāq ibn Abd al-Ḥamīd，强大的Awrāba部落联盟的首领，to巩固通过赋予他的统治伊斯兰教的宗教特征，他在摩洛哥北部的权威。为了这个目的，他邀请了d, d, d, d,一个谢里夫(先知穆罕默德的后代)住在丹吉尔，定居在他的政府所在地细胞膜ī拉(Oulili)。Idrīs在788年搬到Walīla，并被认可为伊玛目Idrī年代我但在791年，他被阿巴(Abbāsids)的特工暗杀。他的儿子，几个月后出生，也叫Idrīs，在803年被宣布为Awrāba的伊玛目，当时他还是个小男孩。Idrī年代二世在他的帮助下建立了这个国家——对他自己来说叫idr īsid阿拉伯来自两国的难民西班牙和亚格拉比的地。通过在809年将他的权力中心搬到非斯，他在一年前开始建造的首都，他明确表示他正在建立一个不同于awr ba联盟的国家。在接下来的20年里，更多的阿拉伯人从西班牙和阿格拉比德领土来到这里，使伊德拉西德国家具有明显的阿拉伯特征。

虽然我有Shīʿ尽管同情，他儿子建立的国家逊尼派在宗教方面学说．然而，它的统治者认同柏柏尔人对哈里发统治的拒绝，并强调他们自己是先知的后裔，作为使他们的权威合法化的一种手段。Idrīs二世在位期间(809-828年)，国家包括今天摩洛哥的大部分地区。然而，从公元860年代开始，伊德拉伊西亚人的权威开始衰落，先前跟随他们的摩洛哥北部部落与西班牙的倭马亚统治者结盟。然而，Idrīsids继续统治非斯，直到921年被f ā imids废黜。Idrīsids之下，伊斯兰教城市文化开始出现在摩洛哥。最重要的城市中心是非斯，它继续对摩洛哥的宗教、文化和政治生活产生主导影响，直到1912年法国成为摩洛哥的保护国。

的Aghlabids

在公元800年篡夺政权后，阿格拉比德王朝调整了他们的政府，以适应在这片仍然由阿拉伯大地主阶级统治的土地上政治生存的需要，他们还为政府提供了正规军。城市，种族混杂社区他憎恨古老的阿拉伯家族对国家的统治，以及他们和农民社区必须支付的重税。强调伊斯兰教的宗教规范是这些团体的手段清晰的表达他们对国家和阿拉伯统治阶级的不满。到9世纪初，这种不满可以正式表达，当伊斯兰教的四个逊尼派学校中的两个，伊斯兰教法Ḥanafiyyah和Mālikiyyah已经在马格里布地区建立起来。的Ḥanafī伊拉克发展了学校;因为它被哈里发承认，它也被阿格拉比德采用。然而，突尼斯的大多数宗教学者坚持更简单和更严格的教义Mā莱克阀门ī学校。通过教导宗教律法和劝告统治者在管理时必须遵守其规定正义在税收和禁酒令等问题上，自820年代以来，m āli ī学者就以维护平民权利反对国家的身份出现。

阿格拉比德国家的政治生活反映了统治者一直担心他们的阿拉伯军队会造反，并专注于需要减轻宗教学者的不满。他们试图安抚通过任命他们中的许多人担任中国学者的职务，使中国学者更喜欢中国学者问āḍī(“审判”)和通过建立一个神圣的程序建筑施工．的突尼斯大清真寺(zaytenhnah)，其中，是在Aghlabid时期建造的。为了减少阿拉伯军队叛乱的威胁，阿格拉比德人将他们的精力投入到征服中西西里．西西里岛的征服始于827年，通过将军队的指挥权委托给罗马人而赋予了宗教色彩问āḍīAsad ibn al- furt。

f ā imids和Zīrids

ifr ā qiyyah居民对Aghlabid统治的不满被转变为一场革命运动Ismāʿīliyyah伊斯兰教的一个极端主义分支Shīʿ尽管从9世纪中期开始，在叙利亚北部的萨拉米赫(Salamyah)活动的is ā lī领导层发出了dāʿī组织反对阿拉伯哈里发。其中一个，Ḥusayn伊本扎卡里亚勒勒，更广为人知的名字是阿巴基。阿巴基。阿巴基。阿巴基Little的Kutāma卡比利亚从901年开始在阿尔及利亚东部地区。定居的库特马人是虔诚而朴实的柏柏尔穆斯林，居住在小村庄社区。阿格拉比德人在该地区的统治是由阿拉伯军队驻守的坚固驻军所代表的，他们不断地骚扰库特马人。通过耐心的说教,AbūʿAbd所有āh型马库特ā情绪高昂和有纪律的激进运动。在小卡比利亚击败阿拉伯军队后，他在904年至907年之间征服了阿尔及利亚的阿格拉比德(Aghlabid)其余领土，然后征服了突尼斯。拉卡哈达，附近阿格拉比德人的坚固住所斯特909年3月被攻克。萨拉米亚的Ismā l īliyyah的首领，al ā d al āh Sa id他于910年1月进入拉卡腊达。

后来，乌拜德·阿勒胡建立的国家在性格上完全是什基人的。他自封为伊玛目，根据什基伊斯兰教的教义，他是唯一的合法的穆斯林领袖社区也是宗教法律的最终权威。他建立的国家，被称为Fāṭ醯亚氨(Al-Dawlah al- f ā imiyyah)先知穆罕默德的女儿f ā imah，被视为推翻al- Abbāsids的垫脚石。尽管如此，他还是想首先在马格里布巩固什基人的统治。他建造了坚固的都城Al-Mahdiyyah917年开始征服西部的马格里布。f ā yimids很快就结束了idr ā sid在非斯的统治，但在阿尔及利亚西部和摩洛哥进行了40年的战役后，他们无法做到这一点实施他们对居住在那里的强大柏柏尔部落的权威。此外，西班牙的倭马亚人占据了梅利利亚而且休达分别于927年和931年在摩洛哥北部海岸，并从那里组织部落抵抗f ā imids。然而，在阿尔及利亚东部，f ā yimids得到了忠实的支持Zīrī ibn Manād， Ṣanhājah联盟的高卡拉塔分支的首领，库特马柏柏尔人属于这个联盟。因此，f ā yimids控制的马格里布的部分只包括以前的Ifrīqiyyah省，在他们之前由Aghlabids统治。

在伊夫拉奇亚本身的阿拉伯贵族家庭，以前隶属于Ḥanafī学校法律，一切转换因此，在f ā yimid统治下，保留了他们以前的一些特权。然而，Mālikī学者反对f ā imids, f ā imids因此采取了镇压手段，并对其中几个人进行了酷刑。仪式和宗教法律的差异，以及f ā yimids不得不维持的庞大军队所必需的过高的税收制度，是Mālikī反对的主要原因。出于绝望，944年凯鲁万的Mālikī族领导人甚至支持了他们的Khārijite对手Abū Yazīd对f ā imids族的叛乱。

马格里布的直接f ā imid统治在973年有效结束，当时f ā imid伊玛目，al-Muʿ伊茨他们的军队已经征服了埃及四年前，住在开罗．Al-Mu - izz任命柏柏尔人为酋长bulagem īn, f ā yimids在阿尔及利亚的主要盟友Zīrī ibn mand的儿子，担任他在马格里布的总督。在这70年里Zī掉王朝（禁止ūZīrī)以f ā imids的名义统治Ifrīqiyyah，他们逐渐受到阿拉伯伊斯兰教的影响文化这个地区的。在这一时期，m ā like ī学派的伊斯兰律法在Ifrīqiyyah中重新确立了自己的地位，并产生了其中最杰出的学者之一，伊本?扎伊德?盖洛ānī(卒于996年)Risā啦是m ā like定律应用最广泛、讨论最广泛的阐述之一。1016年10月至1017年3月间爆发了m ā like族骚乱，大量什ī like族(估计约有2万)被杀，财产被洗劫一空。这些发展导致zī rid在1044年放弃了f ā imid的权威。

f ā imids对此做出了反应，释放了两个巨大的游牧民族的马格里布的阿拉伯部落禁止ū边境āl和禁止ūSulaym(苏莱姆)，这两个在那时都住在上埃及．阿拉伯人的入侵带来了难以控制的部落，这些部落一直是马格里布东部政治不稳定的根源，直到15世纪。z人被入侵者的数量所压倒，据说当他们在1050年进入昔兰尼加时，其中包括5万名战士。Zīrids于1052年在突尼斯南部被这些游牧民族打败后，他们撤离了凯鲁万，撤退到海岸上防御严密的前f ā imid首都Al-Mahdiyyah。Banū Hilāl肆虐了突尼斯的乡村，然后渗透到阿尔及利亚东部。在那里，他们结束了班龙的统治王朝与1015年从它们中独立出来的z īrid有关。