从亚历山大大帝到70年ce

托勒密王朝

公元323年亚历山大死后公元前巴勒斯坦、叙利亚和腓尼基的大部分地区沦陷托勒密一世(索特)他自立为总督埃及同年，他在304年获得了国王的头衔。(托勒密死后，托勒密人王朝统治埃及300年。)

亚历山大的继承人，包括托勒密和塞琉古一世,击败了Antigonus I (Monophthalmus)他是亚历山大的另一位将军，在301年弗里吉亚的伊普苏斯战役(Battle of Ipsus in Phrygia)中，他几乎成功地在自己的独力统治下重建了亚历山大庞大的帝国公元前．这次胜利证实了托勒密对自己领土的占有，尽管他来得太晚，而塞琉古的参与起了决定性作用，他起初对托勒密对叙利亚和腓尼基的主张提出异议，实际上占领了叙利亚北部。这种早期争端为托勒密和塞琉古家族长达一个世纪的激烈对抗奠定了基础，并导致了五次所谓的战争叙利亚战争直到200年的巴勒斯坦战争才结束公元前，成为的一部分塞琉西王朝的王国．托勒密所建立的王国的北部边界显然位于现代的稍微偏北的黎波里在美国，黎巴嫩，也许在卡巴r河(古伊柳瑟鲁斯河)的河道上，在整个下个世纪，这一边界没有任何重要变化的迹象。

托勒密统治这片领土的南部，巴勒斯坦，鲜为人知。少量的资料——主要来自后期的作家，特别是《圣经》第一卷的作者马加比家族犹太历史学家约瑟夫这表明，与北方不同地区这片地区被称为叙利亚和腓尼基，大部分都保留了以前的状态，当地酋长掌握着相当大的权力和权威。

更多的人知道税收而不是行政管理。Josephus保存的故事(犹太人的古物，第十二卷第154节ff)指出农业税收在这种制度下，收税权被拍卖或授予有特权的人，用于征收地方税。埃及的法令似乎还征收了额外的特殊税收。

3世纪中叶巴勒斯坦经济和商业生活的知识公元前另一方面，更完整更可靠。它是从一个人收到和写的信件档案中摘录出来的Zenon,保密首席部长的业务经理托勒密二世(费城；285 - 246公元前)．公元259年，西农被派往巴勒斯坦和叙利亚，他的主人在那里有商业利益。他的信中特别提到他从事过贸易奴隶特别是卖淫的年轻女孩，在这些女孩中似乎有一个活跃的商业，出口到埃及。泽农的记录也证明了相当大的谷物、油和酒的贸易。不可避免地，就像所有进口到埃及的商品一样，巴勒斯坦的出口商品是在国家垄断下运作的垄断埃及的统治就会被削弱巴勒斯坦，像埃及和叙利亚一样，在托勒密统治下似乎没有经济自由;在所有交易中，政府的代理人的手是清晰可见的。

我们所知道的就少得多物质文化托勒密时期的巴勒斯坦。和叙利亚一样，人口似乎被划分为希腊化的城市(世纪沿海地区，特别是阿斯卡隆(今以色列阿什基伦)和约帕(今特拉维夫-雅福)，以及居住在村庄的农村人口(komai)．事实上，几个城市都有托勒密王朝的名字(费城，菲罗特里亚，托勒密)不能导致早期托勒密想要城市化和提高生活水平巴勒斯坦人民的权利。他们很少会把一个先前存在的城市重新命名(例如，把Scythopolis改为Bet She - lbe an)——这种做法在希腊化的世界里并不罕见。事实上，与塞琉古王朝不同，托勒密王朝似乎并不是伟大的城市建设者。他们似乎也没有鼓励地方政府表面上的独立。从上面提到的腓尼基税农的故事来看，相当大的权力掌握在富人手中;然而事实是阿斯卡隆和约帕都发行了托勒密式的皇家货币，但显然没有自治青铜铸币，暗示着严格的控制。然而，由于缺乏来自巴勒斯坦托勒密时期城市的铭文证据，任何关于城市状况的判断都是危险的。考古学也帮不了什么忙，因为巴勒斯坦罗马时代的建筑取代了大部分希腊时代的遗迹。有一个例外必须指出:在以东(Idumaea)的Marisa，希腊化的西顿人军事定居者的坟墓——墙壁上装饰着精美的狩猎场景壁画——表明希腊文明在那个时期已经被非希腊人所接受。

埃及托勒密王朝和塞琉古王朝之间长期的敌对状态，在三世纪的大部分时间里公元前曾经关注过西部沿海地区吗小亚细亚，收到了一个新的动力随着塞琉古王位的登基，精力充沛安条克三世(伟大的;公元223-187年)，他的目标是从埃及手中赢得叙利亚南部和巴勒斯坦，这两个国家现在统治薄弱，从而建立了塞琉古一世在301年不情愿地放弃他的领土要求的边界公元前．在他被果断击败后托勒密四世然而，在217年的Raphia，安条克被数年的内乱所占据，因此直到大约200年公元前他才会重新考虑攻打埃及。有个孩子——托勒密五世-刚刚登上王位，政府掌握在权力过大的大臣手中，他们更关心的是中饱私欲，而不是保护国家完整性王国的。在加利利北部边界的帕尼昂，安条克和托勒密的军队相遇，托勒密被击败。这样，托勒密在西奈沙漠以北的领地，包括巴勒斯坦，就落入了塞琉古家族的手中。

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塞琉古王朝给巴勒斯坦的管理问题带来了一种不同于托勒密统治的传统。后者的基础是仔细开发领土，在一个小而紧密的土地，如埃及，并从那里扩展到托勒密省。这对塞琉古王朝来说是不可能的，他们一直统治着如此广阔的地区，以至于不可能实现统一和绝对的控制。没有任何迹象表明塞琉古政府压迫了当地居民——相反，他们似乎旨在尽可能提高当地居民的地位，主要是通过使他们接触希腊的城市生活方式。

那时，人们可能会认为塞琉古王朝的统治在巴勒斯坦很受欢迎。然而，事实上，正是在塞琉古的统治下，犹太人的大起义马加比家族,发生。对此的解释悖论也许是双重的。首先，塞琉古王朝急需资金，其次，在关键时刻，王位被一个不老练、神经质的国王占据了。了解塞琉古王朝在巴勒斯坦的统治安条克四世；175 - 164公元前)是轻微的。从188年开始公元前此后是王朝的艰难时期，因为与罗马的战争(189年)以罗马的彻底胜利告终，不仅损失了几乎整个小亚细亚(安纳托利亚)，而且还损失了每年15,000他连得的赔款。因此，塞琉古在巴勒斯坦的统治的第一次曝光，讲述了赫利奥多鲁斯(Heliodorus)的企图也就不足为奇了塞琉古四世(哲学家；187 - 175公元前)，剥夺耶路撒冷第二圣殿的宝藏。他的失败很快就被归咎于神的保护。

随着…的加入安条克世美国与美国的关系迅速恶化。安条克的目标似乎是全面恢复塞琉古帝国在东部的统治，包括占领埃及，作为对阿帕美亚条约所导致的西部省份的损失的反击。他在巴勒斯坦做了一个不明智的开始，建立了一个philhellene大祭司，从这一点和他随后的整个政策中很明显，他希望从其中心据点铲除犹太宗教(没有迹象表明他迫害犹太人离散的犹太人(希腊语:“分散”)住在他王国的城市里)。

安条克在170年或169年入侵埃及公元前他和他的军队从耶路撒冷回叙利亚去，在那里，他把圣殿里所有的财富都洗劫一空。两年后，在他被罗马使节羞辱地驱逐出埃及城门后，他派了一名财政官员向埃及各城市征收税款犹太．安条克的官员狡猾地攻击耶路撒冷城，并基本摧毁了它。然后他在城堡上建造了一个坚固的位置，被希腊人称为角。这成为了犹大被奴役的象征，尽管在希腊化的城市中出现皇家驻军并不罕见。它的强制实施之后是对宗教活动的公开攻击，其中许多仪式是被禁止的。该命令包含了许多旨在引起守法犹太人心中最强烈反抗的条款，如禁止割礼和废除安息日的遵守，不遵守该命令将被处以死刑。最后，在希伯来月基斯勒夫(12月)的第25天公元前“令人憎恶的荒凉”，即宙斯的祭坛，设立在耶路撒冷的圣殿。最重要的是，这一点引起了老牧师的儿子们的反抗玛他提亚；就这样开始了马加比家族的起义，由犹大·马加比．

必须强调的是，反抗只来自人口中的一部分。一个半世纪的希腊统治使耶路撒冷的大部分上层阶级希腊化，也使一些希腊城市生活的特征希腊化成虫的研究所这是为训练年轻人而建的体育馆倡议这部分统治阶级能够接受对犹太教不那么激进的遵守，并将其与对王位的忠诚结合起来。在起义的整个过程中，直到起义的最后几天哈斯摩王朝由马加比人建立的，这种希腊化的因素必须考虑在内。

犹大·马加比证明了自己是一位优秀的领袖。他成功地抵抗了塞琉古当局派出的弱军，并在三年后断断续续的战争中他成功地净化了寺庙(165公元前)．然而，阿克拉在塞琉古人手中直到141年公元前．

在164年安条克死后公元前在美国，塞琉古王位的继承者数量之多使得对巴勒斯坦的政策不可能持续下去，因为每个继承者都觉得有必要在任何可能的地方寻求支持。因此，犹太大祭司被叙利亚的国王和王朝贿赂。这一发展使犹大和他的继任者能够坚持自己的立场，并最终建立了一个国家遗传他们被称为哈斯莫尼王朝，因为他们的祖先哈斯莫尼。安条克死后不久，犹太人与塞琉古摄政王吕西亚斯达成了一项协议(吕西亚斯害怕在叙利亚出现一个对手)，通过这项协议，犹太人重新获得了他们的宗教自由。但是，与此同时，除了犹太人之外，还建立了异教徒崇拜的常规做法，塞琉古提名的人被任命为大祭司。这样就埋下了新的反叛的种子。

几乎立即，犹大再次走上战场，对塞琉古将军尼康诺取得了相当大的胜利，后者被杀。然而，不到两个月，狄米特律斯一世(索特)塞琉古国王派巴基德斯在耶路撒冷附近占领一个阵地，在随后的交战中，犹大失去了生命(161/160)公元前)．