巴布亚新几内亚的安全

巴布亚新几内亚的主要外部安全问题担忧其西部边境,与印尼巴布亚接壤。西巴布亚人的民族主义者自由巴布亚运动(Organisasi巴布亚默迪卡)往往是在与印尼武装部队发生冲突。反过来,常常导致入侵巴布亚-新几内亚境内的难民,叛军,印尼军队追求它们。巴布亚新几内亚国防力量驻扎小分遣队的两端的很大程度上无名南北边界,但两国寻求避免彼此冲突。在1980年代中期的一波难民在巴布亚新几内亚,寻求庇护,据估计,在21世纪初约10000西巴布亚的难民仍然存在。

的国家的边界有点多孔;从印度尼西亚和武器被走私澳大利亚在巴布亚新几内亚。南北战争期间在布干维尔岛的独立,之间的水域布干维尔岛和所罗门群岛反政府武装的一个主要的沟通,武器和人员的一个通道,包括医疗疏散。在巴布亚新几内亚独立之前,在几十年的和平在殖民政权下,高原地区臭名昭著的interclan纠纷仍然继续。有时这些争端升级为小规模战争,称为部落战斗,从1980年代中期,恶化更换长矛,箭头,和散弹枪和斧头,之后,强大的军事攻击武器的介绍。

犯罪率很高,对于大多数巴布亚新几内亚,主要的安全问题是个人和涉及对犯罪的恐惧,是产权或人与人之间的暴力行为,包括强奸。安全问题也是一个大问题对企业和被视为一个严重的威慑投资,外国和本地以及旅游业。警察服务人手不足、缺乏训练和资金不足。因此,私营企业在安全发挥重要作用。

巴布亚新几内亚的专业外交政策问题涉及到管理与澳大利亚的关系,其余的太平洋岛屿地区和中国的亚洲邻国,特别是印尼。偶尔与后者的关系一直紧张的民族主义在印尼巴布亚剧变。在21世纪早期,与中国的关系密切;中国外国直接投资提供。移民的中国workers-much illegal-was可观。

健康和福利

基本服务,如安全的水供应、卫生设施、和电远全面的在快速增长的城市,几乎没有扩大自独立以来在农村地区。大约一半的初级卫生服务和小学由教会机构,提供一些资金从政府。在几个省份小学、基本卫生服务覆盖面下降自1980年代中期以来,由于缺乏人员和物资,一种趋势加剧了下降的道路网络。

在巴布亚新几内亚的人均卫生支出是相对较高的发展中国家,它没有快速增长的比例上升人口。省级医院的压力下,一般医院,数量很少,为邻近的省份。在莫尔兹比港私人医院服务精英。在21世纪初的速度艾滋病毒感染是最高的在南太平洋和增长迅速,尤其是在农村地区。肺炎,肺结核、胃肠疾病、流感,疟疾,艾滋病毒/艾滋病的主要原因之一死亡率,特别是小孩子。初级卫生保健在村里的水平不足,和全球和孕产妇和婴儿死亡率仍居高不下太平洋岛屿标准。免疫利率很低。

没有社会保障系统在巴布亚新几内亚;最近的等效的福利支持政府通常提供而不是来自于发达国家大家庭和村民wantok(托克皮辛语:“交谈”或“一种语言”)。在急性如严重的紧急情况干旱,飓风,洪水,外国援助提供了粮食供应和物流。

住房

传统住宅风格反映了环境。例子包括在地上挖出的房子保持热在寒冷地区的高地高跷住宅建在大海在保护沿海地区,这有助于蚊子和简化卫生。等调整正在消失的西式住房变得越来越普遍。在偏远地区南部的内部仍然有一些以前常见的男性人口巨大的公共建筑房子,在集群的妇女的小屋。在许多沿海地区村庄之间的海滩和一个内陆沼泽在长长的队伍中,分为家族或家庭领域。在高原众多村庄形式存在:在东部高地和Chimbu省,房子之前集群在学者对用于防御目的沿着公路一直走下坡的;在高地和西部充满欺骗省、分散的传统形式是家庭,每个包围自己的土地,分开房子男人和女人;Telefomin地区集群村庄辅以分散花园的房子距离中央结算。

在城镇住房有伟大的对比。莫尔兹比港的城市,例如,宏伟的现代化公寓块可以俯瞰大海,但超过一半的人口居住在临时住房定居点。城市的快速增长和可观的收入不平等意味着公共或保障性住房尚未建成的足够的数量,以适应更比那些需要它的一小部分。

教育

尽管巴布亚新几内亚为普遍的政策主教育自独立以来,取得相当大的进步在扩大教育,教育仍然是既不自由也不强制。最多大约三分之二的学龄儿童上学,和一些3/5的成年人是文盲;在这两种情况下利率较低的女性比男性和女孩和男孩。只有大约一半的人开始小学完成所有六年,只有四分之一的学生参加二次学校。尽管教育是政府的主要任务,人口的快速增长和极端青春意味着教育供不应求,而且,当一个经济的选择是必要的,家庭往往把有限的资金,教育儿子而不是女儿。全国有四个国营universities-notably,巴布亚新几内亚,大学教会在Moresby-and两港,以及大量的教师培训机构和一个医学院。

文化环境和艺术

尽管当代经济和媒体的渗透和影响传统文化生活,巴布亚新几内亚保留一个丰富多样的村庄文化。这些表达方式的风景已经影响了一代又一代人民的木雕,讲故事,首歌,跳舞,和身体装饰。

Massim雕刻塞皮,海湾,胡昂半岛地区是世界著名的。最著名的木雕来自塞皮克地区,特别是面具和鳄鱼人物,宗教内涵。许多神圣的雕刻巨大的被称为男人的房子tambaran在塞皮克河已售出,而不是取代在21世纪旅游交通的衰落。在大部分地区只有老一辈拥有让传统的技能粘土烹饪锅,取而代之的是金属锅碗瓢盆。

全国各地木制沙漏状鼓称为茶室保持必要的歌曲和舞蹈,尤其是在等主要国家庆祝独立纪念日。Self-decoration,尤其是和跳舞仪式无论在哪里,都是重要的。传统的音乐表达是本地身份的一个重要指标,当代显示了演示提供新的机遇多样化的观众。一年一度的显示在Goroka和哈根山包括成千上万的舞蹈组参与者,他们吸引成千上万的观众来自全国各地和海外。

在城市地区在画布上绘画已经成为当地艺术家的一个充满活力的家庭手工业光顾被游客、居民外籍人士和当地的中产阶级。一波民族主义创作是在过渡到独立,尽管偶尔会有减少的时期的活动,但正式剧院在独立后的数十年里一直下降。街头表演由援助通常用于宣传活动从选举培训艾滋病教育。尤其是城市,支持一个充满活力的青年音乐文化;许多当地的乐队一个繁荣的商业支持记录行业,并播放他们的歌曲广播和电视。