詹姆斯六世(1567 - 1625)

詹姆斯经历通常扰乱了少数民族成为苏格兰最成功的君王之一。在他自己和他的母亲之间的内战的追随者,laird(落经营者)和商人支持詹姆斯在他的最终胜利可能是决定性的。玛丽女王伊丽莎白被拘留英格兰并协助詹姆斯•道格拉斯第四莫顿伯爵在苏格兰,瑞金特从1572年开始,在实现稳定。

詹姆斯政府批准归正教会和解协议,和更持久的措施教堂养老。的协定的利思(1572)允许国王任命主教教堂的批准。在玛丽的统治,国王干预汇市,以阻止老教堂的财富完全摆脱宗教色彩。如果主教收入保存从修道院的财富一样,国王将分享其服务。

新老派教会的成员想要平价从国家控制所有部长和自由,拒绝这种妥协。由安德鲁·梅尔维尔,严格的学术理论家,他们要求的第二本书的纪律(1578),新教会接收所有旧的财富,它是由一个层次结构法院而非主教,国家独自离开教堂,但准备采取的建议。许多历史学家所看到的这些要求,詹姆斯毫无疑问,试图建立一个全面的神权政治。詹姆斯没有足够强大立即彻头彻尾的阻力,他有时让步,如1592年的《黄金》,这给长老会法院系统的议会批准。但他逐渐显示决心教会自己的方式运行,通过他的代理主教,带进议会在1600年。从1606年梅尔维尔在被拘留伦敦,他后来被放逐。在1610年的公民和教会主教的地位是安全的。教堂courts-kirk会话的继续存在,长老会,宗教会议,一般Assembly-shows詹姆斯准备妥协,他显示出明智谨慎对礼仪改革后遇到对他的敌意珀斯(1618)5篇文章,对跪在圣餐,纪念神圣的日子,确认、婴儿洗礼和其他实践。

在1580年代,当詹姆斯亲自负责皇家政策,他面临着需要控制不守规矩的主题在家里,贵族和kirkmen一样,在国外赢得朋友。他的结论是在1586年与英格兰联赛,当伊丽莎白执行他的母亲在第二年罗马天主教威胁英国王位,他默许了他不能阻止。因此他继承了他母亲的说法,他的努力之后保持伊丽莎白和她的青睐威廉。塞西尔是成功的。他成功了和平1603年英国王位,虽然他的两个君主国,尽管他个人的倾向,仍然彼此不同。

詹姆斯的政策是综合保险;他避免给天主教大陆的统治者,进攻,虽然他有效地处理违法者边境和其他地方,他向他的天主教贵族显示显著的宽大处理,即使发现信件和空白文件(“西班牙空白”事件,1592)表明,他们中有几个是叛国阴谋与外国力量。无论是一个英勇的国王詹姆斯四世,也没有学究式的和懦弱小丑中描述沃尔特·斯科特的奈杰尔的命运,詹姆斯六世是柔软的,政治家。他的神权君主政体理论是scholar-king应对一个时代的实践和理论弑君是时尚。除了在他生命的最后,詹姆斯太现实让他的理论完全控制他的行为。

詹姆斯擅长挑选好的仆人从laird和市议员;他们坐在他的法官和枢密院委员委员会的文章,他主导的议会。1603年之后他们在他的缺席统治苏格兰顺利。从1587年议会承认是更具代表性的夏尔laird委员说,和詹姆斯一世的程序实现。枢密院司法、立法和行政职能;有,此外,法院的会话委员会的民事案件(它已经进化在16世纪早期,作为学院正义,被赋予教会基金在1530年代)和司法法院刑事案件。当地司法和政府继续,然而,尽管詹姆斯六世的努力,在很大程度上特权地主。

苏格兰仍仅能维持生存的经济,出口进口原材料和成品,包括奢侈品。然而,奢侈品进口说明大地主和商人获得繁荣。尽管没有足够的养老,归正教会开始创建一个教区学校网络,还有大学的进步。梅尔维尔带来纪律和最新的奖学金格拉斯哥和圣安德鲁斯反过来,有新的基础爱丁堡(城市的大学,1582),阿伯丁(Marischal学院,1593)。

英格兰和苏格兰之间的持续冲突消退,他们一起临近。尽管国家在英格兰和苏格兰教堂没有相同的结构,但是他们共享一个共同的愿望保护和保存改革。詹姆斯六世在1603年加入英国王位詹姆斯我鼓励进一步的文化和经济同化。它远非保证进一步政治同化,但勉强可行的个人联盟的一个世纪冠越来越尖锐了苏格兰人的困境选择完整的联盟和完全分离。