宗教观点

城市的诅咒邪恶的确切性质一直是争论的话题。传统上,所多玛和蛾摩拉与同性恋行为。黑帮的人搭讪的天使要求很多,“今日晚上到你这里来的人在哪里?带出来给我们,这样我们就可以知道他们”(创世纪上19:5)。这一直被解释为“性交”,许多人认为它是广泛的同性恋居民的收入自己的毁灭。其他圣经所多玛和蛾摩拉的引用,包括犹1:7,提到淫乱和“不自然的欲望,”和“可憎之物”,以西结16:50,被视为支持这一观点。

现代的奖学金,尤其是犹太教和特定的分支基督教,提出了居民的缺乏热情,而不是同性恋,冒犯了上帝。根据这一观点,暴徒的要求强奸天使的客人显示他们的根深蒂固的暴力和冷漠,是为了站在亲切的鲜明对比热情好客由两个亚伯拉罕和许多相同的陌生人。的确,亚伯拉罕和很多陌生人慷慨地对天使和美联储表示欢迎,亚伯拉罕与选择小腿特别准备(18:7-8)和许多宴会,邀请休息过夜(19:2-3)。进一步的这一说法,一些引用的话说耶稣在马太福音10:14-15:

如果有人不会欢迎你和听你的话,摆脱尘埃你从你的脚离开那个房子或城镇。我实在告诉你们,这将是更宽容的土地在审判的日子,所多玛和蛾摩拉比那城。

这里,有人认为,基督是暗示的坟墓罪所多玛和蛾摩拉,任何拒绝他的城镇门徒,是冷淡。此外,以西结的访谈提到了居民的拒绝照顾穷人虽然繁荣,这是作为进一步证明,同性恋不是他们的诅咒的原因。

在伊斯兰教传统上,同性恋也被理解为所多玛和蛾摩拉的罪恶。在《ʾānic账户,很多暴徒拒绝的女儿的使者被视为他们的性堕落的证据。所多玛和蛾摩拉的人是地球上第一个提交一定的“猥亵”,和《ʾān州,他们对男性而不是女性(7:80 - 81)。这部小说猥亵值得他们的破坏,虽然跟着提到公路抢劫和模棱两可的“恶行”(29:28-29)。

在犹太教和基督教中,一些现代伊斯兰解释质疑同性恋是什么破坏了很多的人。有人建议,也许暴民的暴力或性侵犯,对很多和他的客人的原因是他们神圣的惩罚。支持这种观点的事实是,与圣经,古兰经ʾān没有法令世俗对同性恋的惩罚。相反,惩罚同性恋是伊斯兰的历史依据穆罕默德言行录先知(名言默罕默德的真实性),有时被质疑。

确有其事

所多玛和蛾摩拉或下可能是位于相邻Al-Lisān南部的浅水区,前半岛的中心部分死海在以色列现在完全分开大海的北部和南部盆地。他们可能是毁坏了约1900公元前由一个地震在死海的面积东非裂谷系向南,一个广泛的地质裂缝扩展的约旦河山谷在以色列赞比西河系统在东非洲。考古证据表明,该地区曾经是肥沃的,在中间青铜时代(c . 2000—c。1550年公元前),淡水流入死海足够的量来维持农业。由于肥沃的土地,很多选择的城市的面积谷会合(盐海,或死海)放牧羊群。当发生灾难时,石油和气体区域可能导致图像中存在的“硫磺与火”,破坏了城市的地质变动。哈尔很少(阿拉伯语:雅Usdum),或山所多玛在大海的西南端,反映了所多玛的名字。现在的工业遗址很少,以色列死海海岸,坐落在假定所多玛和蛾摩拉。

文化遗产

一个灵感的作家、艺术家和心理学家,所多玛和蛾摩拉及其传奇邪恶众多戏剧的主题,包括很多和亚伯拉罕的历史,一个中世纪的神秘的;Sodome et Gomorrhe法国剧作家琼Giraudoux,1943年;和Sodhome kye Ghomorra,希腊作家Nikos Kazantzakis在1950年代。在艺术作品中,受试者参与了所多玛和蛾摩拉一直在描绘人的许多中世纪的诗篇,文艺复兴时期的壁画,画下来至今。性行为归因于鸡奸者给当代城市的名字鸡奸。中使用的名字也萨德侯爵的声名狼藉的,色情的书索多玛的120天(1785)。

1943年7月,盟军轰炸汉堡蛾摩拉,被称为“操作”,创造了最大的批评者之一第二次世界大战造成大约40000人死亡。