宗教的苏丹

苏丹的大部分人口穆斯林,属于压倒性的逊尼派分支。逊尼派伊斯兰教在苏丹,在非洲的其余大部分,已经形成的特征tarīqah年代,或者穆斯林宗教兄弟情谊。最古老的tarīqah年代是Qādiriyyah,介绍了苏丹地区的中东在16世纪。另一个主要tarīqah是Khatmiyyah或Mīrghaniyyah,成立了MuḥammadʿUthmān al-Mīrghanī在19世纪早期。也许最强大和眼见tarīqah是Mahdiyyah;它的追随者领导成功的反抗Turco-Egyptian政权(1821 - 85),建立了一个独立的国家在苏丹,从1884年持续到1898年。Mahdiyyah和Khatmiyyahtarīqah年代形成的政党的基础出现在苏丹在1940年代和继续发挥主导作用在这个国家的政治postindependence时期。

苏丹人口的一小部分遵循传统万物有灵论宗教,特别是在努巴山区。虽然这些宗教信仰万物有灵论者分享一些常见元素,每一个少数民族有自己的土著宗教。几乎所有的苏丹的传统非洲宗教分享概念精神好或神性,通常是一个创造者的神。两个概念宇宙的存在:人间天堂,或有形和无形的。天上的世界被视为被填充精神生命的功能是作为中介或神的使者;的Nilotes,这些精神是与他们的祖先。最高神仪式的对象使用的音乐和舞蹈。

基督教徒占人口的另一部分。基督教第一次来到苏丹6世纪ce之后,几个世纪以来,基督教会盛行于古代努比亚王国。成立后的穆斯林统治埃及后来阿拉伯迁移到苏丹,基督教下降努比亚逐渐取代了伊斯兰教;这个过程完成了15世纪的结束。基督教在苏丹今天是欧洲传教士努力的产物,开始于19世纪下半叶。大部分的努力都集中在努巴山区而不是在北方的穆斯林。

结算模式

农村居民点在苏丹通常集群沿着河道,因为水的供应特别是在干几个月的问题。在北方,把村庄通常沿着河流。房子的类型因地区而异。在北部和中部和南部地区,房子是用晒干的砖块和平顶屋顶,而南方人民建立轮与茅草小屋锥形的屋顶由草,小米茎,和木杆,叫做tukul年代。在苏丹中南部和西部,墙壁小米茎经常环绕建筑的建造化合物。

尽管城镇很少,又很分散,苏丹约三分之一的人口可以被认为是城市。城市化的地区更加明显国家在贸易高度发达。除了少数例外,所有主要城市和城镇在苏丹在撒谎尼罗河或者它的一个支流沿岸的红海。

最大的城市是首都喀土穆附近,恩图曼和喀土穆北部,大约在这个国家的中心。喀土穆的网站很容易防守Egyptian-Ottoman政府采用的殖民资本苏丹在1830年代。今天它是牢固确立政府和的中心商务在乡下。恩图曼,以前Mahdist状态在苏丹的首都,保留了更为传统的氛围,而面向喀土穆北部是一个工业城市。其他主要城市和城镇在苏丹包括尼亚拉在西南,苏丹港在东北红海海岸,和Ubayyid,在南方。

人口趋势

这个国家年轻人口,一些15岁以下的2/5;超过四分之一的人口是在15 - 29岁之间。

苏丹一个相当低的人口密度作为一个整体,但是,由于缺乏足够的水供应在这个国家的许多地区,一半的人口生活在略高于15%的土地。相比之下,四分之一的苏丹是几乎无人居住,包括北部和西北部的沙漠。

已经有相当大的城乡移民在苏丹独立以来几十年;城市人口的增加从8.3到总数的18%在1956年到1972年之间,当时的南方的分裂的人口比例在2011年是城市约三分之一。复发性饥荒和长期内战带来超过三百万苏丹南部和西部是自1983年以来的资本。

因为流行的田园生计,苏丹人口高度流动。大约十分之一的人口仍是一个完全游牧的生活方式。