中国人泰国

自19世纪中期以来，由于泰国经济的扩张和其他地区的政治动荡，泰国吸引了大量来自邻国的移民亚洲．到目前为止，最大数量的移民来自中国，他们构成在泰国是一个重要的少数民族。的商业中心曼谷在美国和其他城市，华裔经营大大小小的商业企业，做中间商和店主。

在20世纪初，大约七分之一的美国人口国家被认为是中国人，但到21世纪初，大约十分之一的人口仍然承认自己的中国血统。绝大多数华裔(泰语:陆cin)在当代泰国同化到泰国文化主要是通过采用标准泰语作为他们的主要语言，甚至独家语言和成为小乘佛教佛教徒。这些被同化的中国人在英语中被称为中泰人。然而，仍有一小部分人由于他们说的语言和从事的职业而被认为是“中国人”。尽管有歧视与20世纪上半叶的中国人相比，中泰人不仅在经济上而且在政治上都发挥了卓越的作用。自20世纪90年代以来，几位总理和大多数议会议员都有中国祖先。

马来人高地居民和新移民

并非所有生活在泰国境内的民族都得到了充分的集成进入国家社区．在该国最南部的四个省份，讲马来语的人占人口的绝大多数。因为这个区域构成一个单独的马来语苏丹国直到19世纪后期，并由于其居民有独特的语言身份和宗教遗产(作为实践者伊斯兰教)，该地区的一些居民支持寻求更大利益的运动自治甚至独立于以佛教和泰语为主的其他地区。

居住在高地的民族(也被称为“山地部落”)，如凯伦，苗族，姚，拉祜族，傈僳族,阿卡他们也遵循着独特的传统，这使他们与该国讲泰语的大多数人区别开来。在过去，这些民族被泰国人认为是森林民族，这种联系继续塑造了高地的大众形象社区在21世纪。大多数高地人曾一度遵循当地的宗教传统。虽然有些人已经成为佛教徒，但更多的人皈依了佛教基督教，这一特征进一步将他们与大多数人区分开来。

许多耻辱一直困扰着高地人民，包括种植罂粟和从事刀耕火种农业的历史——这两项都在20世纪50年代被禁止——以及普遍无法或无法获得国家身份证。国王为泰国高地人民树立了一个更加积极的角色普密蓬还有其他皇室成员，他们不仅多次访问这些地区，还建立了项目，用其他产品取代鸦片种植，改善了生计高地民族的。文化旅游也有助于改善高原社区的形象。此外，一些非政府组织还努力为高原人民争取公民身份，保护他们在不流离失所的情况下获得土地的权利。

直到20世纪中期，大多数永久移民都被允许——甚至被鼓励——成为泰国公民。然而，对于后来的移民来说，情况发生了变化，他们中的许多人进入泰国是出于政治目的难民来自邻国。第一批重要的难民来自越南刚过二战期间大多数人最终获得了泰国国籍。泰国淹没20世纪70年代越南共产主义政府成立后，出现了更大规模的难民潮，老挝,柬埔寨．虽然这些难民中的大多数最终被安置在其他国家，但老挝的一些苗族人仍留在泰国的难民中心。在20世纪80年代后期，更多的难民开始进入这个国家缅甸在寻找工作和政治庇护．这种移民潮一直持续到21世纪，尽管一些移民获得了客工身份，但仍有数万名来自缅甸、柬埔寨、老挝和中国的难民继续在全国各地非法生活和工作。