乌克兰正在走向独立

的热潮民族主义这是意料之外和无意的吗结果的戈尔巴乔夫的努力苏联的越来越多的经济问题。从1986年开始，戈尔巴乔夫发起了一场定义模糊的经济运动改革(“重组”)，并呼吁诚实地面对现实问题，或者“公开性”政策(“开放”)，这进一步要求民众参与这一过程。在非俄罗斯加盟共和国，这些政策不仅为表达经济关切，而且也为表达主要的民族关切提供了机会。

与波罗的海和外高加索共和国迅速增长的群众运动相反，在乌克兰，由“公开性”政策只是逐渐发展的。从1986年中期开始，乌克兰媒体开始谨慎地提出长期以来被禁止的话题。随着这一进程的扩大和加强，当地自发地形成了非官方团体，主要是在基辅而且利沃夫，始于1987年。1988年见证了群众动员的兴起，伴随着第一次公开示威——从6月到8月在利沃夫，11月在基辅——以及萌芽中的国家组织的出现。最后，乌克兰的民族复兴在1989年进入了公开政治化的阶段。

在1987年到1989年的三年间，新的领导人出现了。尤其突出的是许多来自shestydesyatnyky以及前持不同政见者。这些问题镀锌当时的乌克兰社会包括语言、文化，以及历史，宗教等重新兴起的兴趣，以及对环境还有经济。

俄罗斯化和乌克兰的危险状态乌克兰语言在学校,出版国家管理最早受到重视。1989年人口普查的数据证实了人们对长期语言趋势的担忧:与此同时，乌克兰人占乌克兰总人口的比例也在下降人口在美国，他们对乌克兰语作为母语的依恋程度下降得更快。关于这个问题的争论达到了高潮在一个段落中语言法律秋天1989年，第一次赋予乌克兰语官方地位作为共和国的国家语言。

一项填补历史“空白”的运动旨在恢复公众对被忽视或被压制的历史事件和赫曼等人物的认识伊凡Mazepa为赫鲁晓夫斯基(Mykhaylo Hrushevsky)等历史学家平反，并重新出版被禁的前苏联历史学术著作。特别强烈的努力是介绍知识斯大林时期，尤其是1932 - 1933年的大饥荒它被贴上了“乌克兰”的标签种族灭绝关于斯大林时代被处决的政治犯的万人坑的最新消息出现在报刊上。。纪念的受害者斯大林主义并促进对镇压的调查饥荒20世纪30年代，全乌克兰“纪念”协会于1989年3月在已有的当地团体的基础上成立。

1988年，宗教复兴也在进行中，受到千年庆典的极大刺激基督教在基辅(基辅)俄文．奢华的政府支持俄罗斯东正教与莫斯科的庄严仪式相对应的是乌克兰各地的非官方庆祝活动，包括被禁止的希腊天主教徒的公开庆祝活动。随着主教和神职人员从地下出现，要求将教会降级的呼声越来越高乌克兰希腊天主教会．神职人员和整个教众从1989年秋天开始脱离俄罗斯东正教，并在戈尔巴乔夫访问苏联的前夕梵蒂冈12月，苏联当局宣布希腊天主教社区将被允许正式注册。在平行发展中，形成了一个倡议组的恢复乌克兰东正教会于1989年2月在基辅宣布。

切尔诺贝利核事故的规模不断被揭露灾难事件发生后，官方行为不当的证据越来越多，再加上其他灾难和乌克兰环境破坏的最新披露，引发了一场广泛的生态运动。在科学家和作家的倡议下，环境几乎每个地区都成立了团体，1987年12月，他们加入了一个全国性的协会，Zeleny Svit(《绿色世界》)。在1989年的过程中，泽莱尼·斯维特演变成了由作者领导的一股强大的政治力量尤里·Shcherbak。（另请参阅环境保护论．)

乌克兰传统上被动的产业工人也组织起来了，特别是在顿巴斯．莫斯科多年的忽视导致了煤炭开采的持续恶化行业以及越来越危险的矿井工作条件。早在1985年，矿工就开始以信件的形式提出投诉。但直到1989年7月，顿巴斯矿工自发的自我组织运动才导致了罢工。让步都不足以阻止双方日益疏远的局面。在这一年里，绝大多数说俄语的矿工开始被乌克兰民族运动吸引，在与莫斯科的对抗中捍卫自己的利益，他们的担忧与乌克兰文化知识分子的担忧相去甚远。

第一个具有公开政治议程的重要组织于1988年3月成立。这就是由最近释放的政治犯组成的乌克兰赫尔辛基联盟，其中许多人曾是乌克兰民主联盟的成员赫尔辛基70年代中期的守望小组。赫尔辛基联盟(Helsinki Union)宣布的目标是恢复乌克兰的主权主权作为其人口民族和民族的主要保障人权苏联转变为真正的国家联盟由列夫科·卢基扬年科Vyacheslav Chornovil作为重要的领导人，到1989年，乌克兰赫尔辛基联盟在乌克兰所有地区都有分支机构。

在民族复兴和进程的各个阶段自治自组织遇到了来自CPU的顽强抵抗Shcherbytsky仍然是苏联共产党共和组织中最守旧的组织之一反对崛起的民主力量的形式是宣传媒体的攻击媒体恐吓、骚扰和偶尔的逮捕。Shcherbytsky自己继续坚定地掌管中央处理器，这是一个迹象莫斯科美国担心乌克兰局势不稳定。尽管如此，官方的政策改革而且“公开性”政策抑制更极端的措施，而其他共和国，尤其是波罗的海国家迅速变革的例子，鼓励了乌克兰的民主活动人士。