爱德华六世(1547 - 53)

亨利九岁的儿子继位爱德华六世但实权传到了他的姐夫手中，爱德华·西摩，赫特福德伯爵，他成为公爵萨默塞特新统治开始后不久，他就成了护国公。萨默塞特代替父母统治;王位的神性存在于少年国王身上，但行使权力的是一位叔父，他证明自己仁慈多于圆滑，理想多于实际。甜美的理性和宽容取代了老国王的残酷法律。叛国罪和异端罪被废除或修改，结果几乎毁灭了都铎王朝。闲人说话的时刻不受惩罚从那时起，整个王国就陷入了宗教和社会的大合唱之中不和．

为了阻止宗教异议，护国公引入了的公祷书1549年的统一法案。主要由托马斯·克兰麦爱德华六世的第一本祈祷书是一部文学杰作，但在政治上却失败了，因为它没有达到目的。它试图把各种各样的中间道路的宗教信仰纳入一个单一的新教信仰，故意模糊了弥撒的确切性质的核心问题——它是一个奇迹的圣礼还是一个纪念仪式。《公祷书只成功地惹恼了新教徒和罗马天主教徒

萨默塞特郡最令人印象深刻的是这些宗教改革，但这些改革的效果由于与贪婪联系在一起而大大减弱。亨利八世掠夺并解散了修道院，并发动了一场半成功的运动来指责修道院社区腐败，淫乱，把对外国势力的服从置于对他的服从之上。萨默塞特将国家的掠夺扩大到教区教堂以及成千上万虔诚而慷慨地为装饰教区教堂而捐赠的金银。他们的后代愤怒地看着这种亵渎行为。的修辞当满载金银物品的马车驶往护国公后院的冶炼厂时，清理教区教堂中偶像崇拜和亵渎神灵的形象听起来空洞无物。

所有这些都与所谓的萨默塞特病有关思维定势这是盎格鲁-苏格兰边境问题的永久解决方案。每当亨利八世试图对法国领土宣示主权时，法国国王苏格兰趁机入侵了吗英格兰．每一次，尤其是在1513年和1542年，苏格兰军队都是如此羞辱大量的贵族被杀或被俘(詹姆斯四世在罗马战争中被杀弗洛登之战，和，当詹姆斯五世听说他的贵族和部下在索尔维莫斯被屠杀，“他转过脸去，死了”)。1543年，被俘的贵族们同意了一项婚姻条约，该条约旨在见证亨利的儿子和继承人爱德华六世与婴儿的婚姻玛丽(玛丽,女王)，目的是统一英格兰和苏格兰的王位。但苏格兰人违背了他们的诺言把玛丽流放到法国打算把她嫁给法国王位的继承人预见将苏格兰永久地并入法国就像荷兰曾被并入西班牙，萨默塞特决心征服苏格兰低地并建立永久的城堡和据点作为王国之间的缓冲。这花了他大部分的钱国家的剩下的财宝和他的声望，整个政策被证明是失败的。

萨默塞特在解决当时的经济和社会困难方面也没有取得更大的成功。物价上涨、货币贬值和战争成本导致了通货膨胀危机，1547年至1549年间物价翻了一番。随之而来的是虚假的繁荣，其中羊毛贸易蓬勃发展，但围栏也有其爆炸性的潜力。其结果是社会革命。萨默塞特是否配得上“好公爵”的称号是个见仁见智的问题。当然，农民们认为他喜欢在下议院急于向养羊人征税抑制围栏和那部分被抨击的神职人员经济上的不平等．1549年夏天，农民们进入康沃尔郡而且德文郡反抗祷告书以亨利八世统治下美好的旧宗教时代的名义，几乎同时，卑微的民众也加入了诺福克奋起反抗这个世纪的经济和社会不公。与此同时，国内叛乱四起，这位保护者不得不面对政治和国际危机，他证明自己既不是一个有远见的政治家，也不是一个精明的政治家。他使国家卷入了与苏格兰的战争，很快法国也卷入了战争，并以失败告终，他赢得了敌意还有对自己议会成员的不尊重。在统治精英的眼中，萨默塞特负责政府事务无能社会和宗教革命。结果是不可避免的:1549年10月，一场宫廷革命随之而来，他被逮捕并被剥夺了职位，两年半后，他以莫须有的叛国罪被处决。

保护人的继任者，对他的倒台负有很大责任的人是沃里克伯爵约翰·达德利，他成为公爵诺森伯兰郡．公爵是一个实干家，他代表了社会上大部分土地分子的贪婪一面，他与新教改革派中的极端分子结盟。在诺森伯兰的统治下，英格兰退出苏格兰，1550年将布洛涅归还法国;社会秩序在农村被无情地重新建立起来保守的亨利主教被监禁，教区教堂的财富被有系统地掠夺，而且不妥协新教得到了官方的批准。1550年的圣旨将神圣任命的牧师转变为传教士和教师，爱德华六世的第二祈祷书(1552年)是公开的新教，祭坛变成了桌子，牧师的法衣让位于朴素的法衣，宗教正统被一种新的更严格的制度强制执行统一法案．

一个王国还依附于外表的圈套多久罗马天主教能否容忍萨默塞特和诺森伯兰统治下的教义激进主义以及对教堂土地和主教收入的掠夺，这很难说，但在1553年，诺森伯兰建立权力的基础崩溃了:爱德华死于什么消费．为了把王国从罗马天主教手中拯救出来，也为了把他自己从罗马天主教徒玛丽手中拯救出来，玛丽是爱德华的继承人，根据亨利八世的法令和国王的遗嘱，诺森伯兰在临终国王的支持，甚至是鼓励下，尝试登基。他们一起设计了一个新的继承顺序，宣布玛丽和伊丽莎白为继承人不合法的王位传给了简·格雷夫人她是亨利八世妹妹(玛丽，萨福克公爵夫人)的孙女，顺便也是诺森伯兰郡的儿媳。这场赌博失败了，当爱德华1553年7月6日去世时，整个王国都支持了阿拉贡的凯瑟琳．不管他们的宗教倾向如何，英国人更喜欢都铎王朝的人掌权。九天以后，这段插曲就结束了，诺森伯兰和他的儿媳到了伦敦塔。

玛丽一世(1553 - 58)

当玛丽登上王位时，罗马天主教并没有失败。如果她活得像她姐姐伊丽莎白那样长(1558年玛丽死于子宫癌，不仅结束了她的天主教复辟，而且使她失去了孩子和继承人)，英国可能会成为一个不可逆转的天主教国家。玛丽确实决心恢复天主教，但她也决心按照法律行事。她与几届议会合作，并通过这些议会扭转了所有的法规排除了教皇在英格兰的管辖权，并撤销了她同父异母兄弟的教义和礼仪改革;然而，她说服罗马允许她确认修道院的解散和教会财产的世俗化。新的修道院被建立起来，但被解散的修道院的大量财富仍然掌握在俗人手中。她还给已婚的新教神职人员一个直接的选择:要么和他们的妻子在一起，放弃他们的生活，要么放弃他们的妻子，继续他们的牧师职务。她坚定的天主教信仰中掺杂了一些现实主义．和她的主要顾问，雷金纳德·波尔主教她计划长期改善神职人员的教育和培训，并对教区教堂进行豪华翻新。她的灵感来自流亡意大利的波兰人长期倡导的伊拉斯谟人文主义改革。但是这种自由的天主教正在形成否定由特伦特议会美国奉行不妥协的政策。波尔被一位强硬的教皇召回罗马，并因他之前试图与新教达成和解而被指控为异端。玛丽的计划因争夺罗马教会控制权的内部斗争和英格兰新教的反对力量而遭到破坏。大多数潜在的抵抗运动领袖都是在玛丽的鼓励下移民的，但在她统治期间，有大量的地下新教组织。在成千上万的教区教堂，恢复的礼仪和崇拜受到欢迎。

玛丽决定嫁给西班牙的菲利普亲王(后来)菲利普二世)，她的哈布斯堡家族的堂兄和查理五世这位为她母亲的婚姻权利辩护的男人被证明是不明智的。考虑到她的年龄——她即位时32岁——速婚对生育至关重要，但这一次被证明是失败的。她的婚姻既没有爱情，也没有孩子，而且，在大众心目中，她把罗马天主教和西班牙语联系在一起傲慢它引发了一场几乎推翻都铎王朝的叛乱。1554年1月，在小托马斯·怀亚特爵士，农民肯特起义反对女王的罗马天主教和西班牙政策3000人继续游行伦敦．叛乱被镇压了，但玛丽和她的首席大臣发现，红衣主教极这个王国充满了不忠的心，他们把新教和民族主义比他们对王位的服从更重要。

玛丽统治时期的悲剧在于，人们不仅相信她母亲时代的旧教堂可以恢复，而且相信用火与血来维护它是最好的。至少有282名男性和女性殉道在史密斯菲尔德大火在她统治的最后三年;与欧洲大陆的事件相比，人数并不多，但情感上的影响是巨大的。在前六人中烈士是新教领袖克兰麦尼古拉斯•里德利，休·拉蒂默以及约翰·胡珀，他们被烧死，以恐吓弱小者的心。然而，他们的死亡却产生了相反的效果;他们的勇敢鼓励了其他人抵抗火焰，和史密斯菲尔德大火继续燃烧，因为除了处死异教徒，没有人能想到该怎么办。法律要求这样做，监狱人满为患，而殉道者自己除了执行可怕的法律外，没有任何出路。

玛丽的统治是一个失败的例子。她的丈夫比她小10岁，他在英国待的时间尽可能短;法国和哈布斯堡帝国之间的战争，她的西班牙婚姻将整个王国拖入了战争，这是一场灾难，导致英国失去了最后一个大陆前哨，加来；1558年11月17日，她的臣民们纷纷称她为“血腥玛丽”，并在钟声和篝火中迎接她的死亡和她妹妹伊丽莎白继位的消息。

伊丽莎白一世(1558 - 1603)

无论是在1558年，还是在1485年，没有人会预料到——尽管在过去十年里社会不和谐、政治挣扎和国际羞辱——王国再次站在了世界的顶峰阈值非凡的统治。更糟糕的是，新君主的性别是错误的。英国人知道，“一个女人应该统治并拥有凌驾于男人之上的帝国”是不神圣和不自然的。然而，在25岁时，伊丽莎白一世比大多数女人更有准备去统治男人。她经历了哥哥统治时期的宫廷革命和姐姐统治时期的罗马天主教;她是文艺复兴时期良好教育的产物，懂得了坚强的必要性世俗的没有宗教信仰的领导偏执．此外，她继承了她父亲的魅力，没有他的自负和冷酷。她也是她母亲的女儿，和她的后代安妮?波琳别无选择，只能重建王室吗霸主地位再一次切断与罗马的联系

伊丽莎白的宗教政策是建立在不置可否论他相信，除了一些基本原则，宗教中存在着广泛的“无关紧要的事情”，可以由政府在权宜之计的基础上决定。保守党通过授予女王教会的“最高统治者”，而不是“领袖”，削弱了反对意见结合1552年祈祷书中的话语与1549年祈祷书中更为保守的礼仪行为相结合。与此同时，教堂的许多旧教皇标志被保留了下来。新教激进派同意了这一妥协，他们期望“无关紧要”的原则意味着，当政治尘埃落定后，伊丽莎白会让她的教会摆脱“反基督的外衣”，抛弃“教皇的破布”。在这一点上，他们大错特错，因为女王决心保持1559年谈判达成的宗教协议。事实证明，罗马天主教徒比新教徒更容易成为失败者:在900名教区神职人员中，只有189人拒绝接受伊丽莎白担任最高统治者，但新教激进分子——未来的清教徒——很快就与他们的新统治者发生了争执主权．