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文学

直到13世纪末，越南的诗歌都是用中文写的。然而，到了15世纪，一个通俗的脚本被称为看不懂字喃也就是“南方字体”，已经演变成一种书写工具方言越南。精英阶层的中国传统与当地融合在一起口头传统，产生了真正的越南文学．一种独特的越南长篇叙事诗发展起来，最终成为民族文学的杰作，金文乔（基尤的故事),杜阮(1765 - 1820)。在20世纪，越南文学开始以罗马字母书写(Quoc-ngu)．20世纪30年代，越南现代文学在法国的影响下发展起来，以诗歌、小说和短篇小说为特色。在1954年到1975年间世界性的强调创造力和个人自由的文学在南方蓬勃发展，而国家资助的文学在南方盛行社会主义现实主义在北方被提升。1975年以后，社会主义现实主义成为一种国家正统，尽管在80年代文学变得更加活跃和多样化的在内容。在20世纪90年代，作家们测试了他们文学自由的极限，自21世纪开始，作家们继续受到显性和隐性限制的约束，普遍实行自我审查。政治仍然是一个禁忌话题。

剧院

最初，在共产党统治下，剧院受到严格控制，所有专业演员和其他技术人员都成为国家雇员。然而，20世纪90年代开始的一项政府政策旨在消除国家对艺术和其他文化生产领域的垄断。到21世纪初，许多小型盈利性剧团在全国各地运营，尤其是在城市地区。自这些新的艺术冒险开始以来，女性在各个方面都发挥了突出作用。尽管剧本继续受到监控，但审查制度远没有共产主义政权早期那么严厉。此外还有许多新剧，其中有审美起源于西欧戏剧传统的戏剧土著cai陈德良，讽刺的音乐喜剧类型20世纪初出现在南方，现在仍然非常流行。还有专门从事某类中国戏曲的剧团适应(称为帽子盯上了在北方和帽子的男孩在南方)，流行的轻歌剧(帽子cheo)、马戏表演，以及Mua ROI nuoc这是越南木偶戏的一种独特形式，在水池或池塘里表演。水使木偶充满活力，并覆盖了操纵装置，这些装置由木偶师操纵，他们站在水里，隐藏在屏幕后面。一组独立的音乐家和歌手跟随木偶的动作，为他们提供声音的风格帽子cheo剧院。在20世纪末，随着国内比赛和国际巡回剧团数量的增长，水上木偶开始复苏。

音乐

在第二次印度支那战争期间，共产党试图塑造现代的发展流行音乐，宣传“革命”的曲调和主题选择向西方浪漫的以及以岩石为灵感的形式在南方发展起来。1975年两德统一后，政府没收了乐谱和磁带，认为这些音乐压抑、失败主义或放肆的然而，这种音乐继续在私下里演奏，并传播到北方。20世纪70年代逃离南方的西方摇滚乐队和流行歌手的磁带和光盘，以及西方艺术家的唱片，都从国外走私到朝鲜，被成千上万地复制，在街头出售。当局一般认为是“外来的”、“颓废的”或“有害的”，但似乎无力压制的音乐，可以在里面听到咖啡商店和卡拉ok厅。

然而，就像艺术的其他领域一样，到20世纪末，限制有所放松。越来越多的艺术家开始了培养混合了爵士乐、福音音乐、摩城音乐和其他西部音乐的新声音类型与越南语言还有音乐感受力。西方流行音乐曾经是越南年轻人的主要音乐，现在已经开始让位于当地的流行风格。

尽管流行形式盛行，但传统音乐在越南社会的政治和文化上保持着重要的地位。政府一直主张用“传统但现代”的方式来演绎越南音乐。这最终导致了传统的重铸曲目融入西方的和声和风格框架，并调整越南乐器的结构以适应变化。虽然由此产生的音乐，叫做cai好它的起源相对较近，它经常被正式介绍为越南的古代音乐。

Cai好主要是由接受过西方古典音乐传统训练的越南作曲家创作的。西方古典音乐在越南的音乐教育中已经确立。该国有几所音乐学院，主要由在著名音乐学校学习过音乐的音乐家组成俄罗斯和东欧。虽然在越南可以专攻越南传统或西方传统，西方音乐基本原理是所有正式音乐学习的出发点。

视觉艺术

绘画发展缓慢而不均衡，先是受到中国传统形式的束缚，然后是模仿法国的风格印象主义以及最近的社会主义现实主义。然而，高质量的漆器仍在继续生产。在中部高地的民族中，独特的地方艺术经久不衰。女人编织毯子和衣服，而男人编织篮子和垫子。弓弩和人物雕刻在硬木上。的苗族尤其以他们的针线活而闻名，尽管占族和高棉少数民族保留了一些特殊的艺术，他们的传统似乎正在失去实践者。

艺术家们享有越来越多的自由来表达自己大同小异这里的当代艺术场景经常被形容为“充满活力”。艺术教育的杰出机构是河内美术大学。这所国家机构的几个毕业生被称为“五人帮”(Viet Dung, Ha Tri Hieu, Tran Luong, Pham QuangVinh他们受到主流现代主义的影响，在他们的作品中忽略了社会评论，并在20世纪90年代中期在环太平洋地区的美术馆取得了相当大的成功。大多数有现代主义倾向的艺术家通过私人画廊和政府出售他们的作品审查偶尔会迫使画廊撤下他们认为过于大胆的作品。1997年张晋以同性恋为主题的画作被撤下就是一个例子。Dinh Y Nhi是为数不多的女性艺术家之一，她以画穿着传统服饰和摆姿势的女性而闻名，但画的是非传统的灰色和黑色。对传统主题的现代诠释很常见，抽象的则很少见。然而，Dinh Quan, Trinh Tuan和Cong Kim Hoa专注于漆的传统介质进行实验抽象表现主义．阮宝河也在抽象表现主义流派工作。

20世纪50年代，西贡兴起了小规模的国内电影产业，制作了一系列稳定的爱情片、古装剧和改编电影cai陈德良歌剧直到1975年。河内制造了第一个电影1959年开始使用，主要用于宣传．从统一到1989年，国家垄断了电影的制作和发行，向少数国有电影制片厂和公司提供补贴。这一时期的一些电影尝试了一些主题和视角，挑战了官方容忍的界限，但经济改革对电影行业的改变更大。20世纪90年代，面对预算削减，电影摄影师放弃了赛璐珞，转而在公开市场上赚钱。许多私营公司如雨后春笋般涌现，大量制作廉价的视频功夫打斗、追车和浪漫。盗版录像带以及后来的视频光盘(vcd)中国，香港，台湾，泰国，以及美国也很受欢迎。为了鼓励电影行业的生产和竞争，并吸引人们回到电影院，文化和信息部在2002年结束了拍摄前对剧本的强制性审查，允许建立私人电影制片厂，并向私人和国际投资开放整个行业。从那时起，电影人就开始处理在早期政府规定下不可触及的话题，动机是可能呈现当代越南社会的现实形象。哈东真丝连衣裙而且沉默的新娘这两部影片都上映于2005年，是自由化产业的产物，是新美学的倡导者，也是越来越多赢得国际赞誉的越南电影之一。