锡安

锡安，在基督教的《旧约全书》它是古代两座山中最东端的一座耶路撒冷．这就是耶布斯人攻陷的城大卫，国王以色列犹大是在10世纪公元前(撒母耳记下5:6-9)并由他建立为他的皇家首都。一些学者认为，这个名字也属于大卫(撒母耳记下5:7)所取的“锡安的堡垒”，这可能是最重要的堡垒城市的。犹太历史学家约瑟夫在公元1世纪广告他认为锡安就是耶路撒冷的西山，在他的时代，耶路撒冷的大部分地区都在那里。这种不正确的地点标识一直保留到19世纪末或20世纪初，当时锡安的地点被确定为东部山丘(现代欧斐勒)。该遗址不包括在耶路撒冷16世纪防御工事的城墙内。

的词源这个名字的含义很模糊。它似乎是以色列人之前的迦南人的名字，指耶路撒冷被建在上面的山;“锡安山”这个名字很常见。然而，在圣经的用法中，“锡安山”通常指的是城市而不是山本身。锡安在旧约中以耶路撒冷的名称出现了152次;超过一半的事件出现在两本书中以赛亚书(46倍)和诗篇(38次)。它在新约中出现了七次，在旧约的引文中出现了五次。

在旧约中，锡安绝对是诗意和预言性的指定在普通散文中很少使用。它通常有情感和宗教的含义，但不清楚为什么锡安这个名字而不是耶路撒冷这个名字应该带有这些含义。这个名字的宗教和情感特质源于耶路撒冷作为王城和圣殿城的重要性。锡安山是耶和华，以色列的神居住的地方(以赛亚书8:18;诗篇74:2)，他是王的地方(以赛亚书24:23)，也是他立他的王大卫的地方(诗篇2:6)。因此，它是耶和华在历史上行动的所在地。

在《旧约全书》中，耶路撒冷城被拟人化为一个女人，被称为“锡安的女儿”上下文他被两种对立的想法中的任何一种激起了感情:毁灭耶路撒冷或拯救耶路撒冷。耶路撒冷在586年被巴比伦人摧毁后公元前，以色列人不能忘记锡安(诗篇137)，并在预言之后巴比伦流放对于犹太人来说，锡安是耶和华弥赛亚式救赎的地方。被掳的人必归回锡安(耶利米书3:14)，他们必在那里找到耶和华(耶利米书31)。承受所有这些内涵，锡安的意思是犹太人的家园，象征着犹太教或犹太民族愿望(因此得名犹太复国主义19世纪至20世纪在巴勒斯坦建立犹太民族中心或国家的运动)。

虽然锡安的名字在新约中很少见，但在基督教文学和赞美诗中，它经常被用作天堂之城或基督教信仰和博爱的尘世之城的名称。