亚历山大在埃及

埃及没有挣扎就被拿走了，表明了被试人群对他的厌恶波斯．(尽管埃及在十多年前刚刚被波斯重新征服，但有可能确实存在然而,343年以来的又一次起义。)亚历山大在埃及的时期以两件大事为标志亚历山大还有去拜访神的神谕亚Sīwah西部沙漠．尽管消息来源不同意哪个事件是先发生的，但该基金会可能先于访问神谕。

亚历山大港新城是第一个也是最著名和最成功的新亚历山大港新城，它是由一些埃及村庄联合而成的(331年4月)。亚历山大监督了奠基的宗教仪式，包括希腊式的运动和音乐游戏(这表明他的意图希腊化这些基础，至少就他们的文化生活而言);他认为这是一个很好的网站，并希望它的商业繁荣．这是相当肯定的，从铭文，早期希腊化的亚历山大拥有一个市民委员会;以及其他自治机构，如议会，可以追溯到亚历山大时代。并不是所有亚历山大的基金会都是按照自由主义模式运作的，尽管有些基金会是在希腊化的方向上以类似的象征性姿态揭幕的。人们听说过“新建立城市的总督和将军”，这个短语并不意味着自治。毫无疑问，亚历山大的一些“新基地”只不过是军营，人们应该假设，在亚历山大的所有远东地区，当地居民被迫从事卑微的劳动或农业劳动。

的甲骨文的亚在Sīwah，也就是亚历山大现在要去朝圣的地方，已经在希腊世界很有名了。品达把阿蒙和宙斯；公元6世纪，克洛伊索斯查阅了神谕拉山德在第五;第四世纪上半叶，在雅典有一个阿蒙的避难所。亚历山大有一个pothos，或渴望，去拜访阿蒙(字pothos经常被来源用来描述他的动机，并适当地暗示了遥远的地平线，即使它不反映亚历山大自己的用法)。他想更多地了解自己的神性含义因为他已经略知一二了。他只听他想听的话;更多的(一些消息来源提供了更多)可能是为了填补空白的猜测。

通往波斯之门

亚历山大随后再次穿越腓尼基，于331年10月初在高加梅拉(尼尼微和阿贝拉之间)的空地上第二次也是最后一次与大流士会面。战术是惯用的——亚历山大从右翼向中间方向左冲，而Parmenio牢牢抓住左翼。然而，帕门尼奥似乎有遇到他遇到了不同寻常的困难，不得不向亚历山大求助，当时他已经在胜利地追赶大流士。这个“召唤”的机制尚不清楚，这个故事可能是为了抹黑帕门尼奥而编造的。亚历山大和他的军队赢得了这场战斗，决定了波斯人的命运帝国但大流士设法逃脱了。亚历山大后来搬到巴比伦在那里，作为对伊朗统治阶级的另一种和解姿态，他再次任命马泽乌斯为总督，由马其顿人监督驻军和财政。

这种姿态已经被广泛讨论;它既可能被过度解读，也可能被过度低估。亚历山大当时或曾经计划在神秘的层面上建立国家之间的和谐，这种想法在证据中没有坚实的基础。然而，假定他对像马泽乌斯这样的波斯人(或阿布力人，在大约同一时期的书萨总督中得到证实)的意图是积极的，这并不奇怪。此外，这种“融合”的想法并不是全新的。希腊人，比如色诺芬在这个世纪的早些时候，他们的著作和行动预示了亚历山大的融合政策，而居鲁士和拉山德的合作就是波斯和希腊之间相互理解的最著名的例子。也不能令人信服地解释亚历山大的政策集成作为镇压手段的军队和附属国。像Peucestas(被任命为波斯总督)这样的马其顿人学习波斯语并因此得到奖励Hephaestion带领他支持亚历山大的东方化政策，这在很大程度上可以解释他对亚历山大的支持。不可否认的是，离开伊朗领土后，亚历山大又开始雇佣马其顿人，例如，在印度河但即使在那里，人们也能找到像印第安国王那样的当地人任命的人Porus．军事融合——伊朗马标枪兵的使用——在战争结束后不久就得到了证实高加梅拉战役．这可以用纯粹的军事术语来解释:同伴骑兵本身并不完全适合与伊朗东部和北部的激烈对手进行更无组织的战争。

经过一些壮观的竞选活动波西斯正当其时，亚历山大占领了宫殿我在伊朗长大在那里，被称为“波斯之门”的坚固防御阵地在最初的进攻失败且代价高昂后才被占领。波斯波利斯的宫殿被洗劫和烧毁(330年春)。不太可信的俗典认为，这场大火是由一个名叫泰伊斯(Thais)的醉醺醺的雅典妓女在狂欢中失控引起的，这很可能是正确的。然而，这一事件之后可能会被利用为一个信号，向国内持不同政见的希腊人表明，“复仇战争”已经完成。

安全建立宣传要想知道焚毁波斯波利斯的价值，就需要一个比以往任何时候都更精确的希腊异议的各个阶段的年表。4世纪最后的狂欢斯巴达起义是由国王领导的吗世界第三．战争可能在330年还在继续，直到马其顿将军险胜安提帕特超过了斯巴达人大都市．如果这是正确的，那么大约在这个时候焚烧波斯波利斯就有了很好的宣传意义。雅典没有参与起义。亚历山大运动初期雅典的沉寂部分可以用公民紧缩政策来解释莱克格斯(雅典语的一个阶段历史这包括一个了不起的建筑计划，这是自5世纪以来的第一次)，部分原因是在公元20世纪出现了充分证明的粮食短缺希腊，这可能削弱了战斗的意志。

征服巴克特里亚和印度河流域

公元330年中期，大流士被杀了——不是亚历山大，而是他自己随行人员．亚历山大现在采用了波斯皇室服装的象征性特征，但大流士的一个贵族追随者(和凶手)-Bessus的总督巴克特里亚——也宣称自己是国王。然而，对贝苏斯的清算不得不推迟到329年中期。起初跟随大流士北上的亚历山大，现在稳步向东移动赫卡尼亚亚利亚、撒提巴赞在那里立为总督。亚历山大计划入侵巴克特里亚并消灭贝苏斯。然而，萨蒂巴尔赞尼斯几乎立刻就起义了，亚历山大再次转向南方去对付叛乱。这样做了之后(虽然他自己没有带走总督)，他保持了向南的方向Arachosia德拉吉亚纳，巴尔桑特斯的总督，大流士的另一个凶手。然而，巴尔桑特斯逃到了印度．

在德拉吉亚纳的首府Phrada，发生了最著名的事件阴谋亚历山大远征的历史Philotas他是帕门尼奥的儿子，是同伴骑兵的指挥官。虽然没有什么确凿的证据可以继续起诉，但很明显，亚历山大的东方化倾向和越来越个人化的王权风格已经开始惹恼了他的马其顿人贵族他们已经习惯了畅所欲言，就像在菲利普那个时代的宫廷里一样。毫无疑问，菲洛塔斯在一些敏感的话题上说得很不谨慎，比如亚历山大对阿蒙的访问。菲洛塔斯被处死后，他父亲也随之被处死Parmenio而且，这并不是因为有任何严肃的迹象表明他也在密谋，而是出于实际的政治考虑;帕门尼奥家族的势力相当大，可以用体位学(借助于专有名称来研究家族关系的方法)来加以说明。

公元329年，萨蒂巴赞内斯最终被消灭，贝苏斯被俘虏索格底亚那，位于Oxus河从巴克特里亚．亚历山大在索加狄纳城建立了亚历山大港(“最远的亚历山大港”)，离塞洛波利斯遗址不远，是一座希腊城市居鲁士二世大帝，亚历山大非常崇拜他。这是一个提醒，波斯人城市化在中亚是不容忽视的。(在Ai Khanum的有趣的双峰族遗址，不能肯定地确定为亚历山大，有阿契美尼德的证据灌溉)。亚历山大是一个声望基础，设计，明确说明由Arrian在军事和商业上的成功。亚历山大已经在中部种植了一些新的亚历山大伊朗，包括阿雷亚的亚历山大港(赫拉特)，阿拉乔亚的亚历山大港，而且几乎可以肯定Qandahār一个英国人在那里发现了一个格律铭文，这是令人兴奋的证据挖掘1978年的团队。还有一个主要的基金会叫亚历山大高加索地区在一个重要的交通枢纽兴都库什山．

亚历山大打算在多大程度上让这些地方成为希腊文化的永久领地，目前尚不清楚。希腊文化能够在这些地区存活，这在艾卡努姆的案例中得到了证明，它具有希腊人的许多特征城邦,包括体育馆和一个集市与一个oikist(城市创建者)崇拜;甚至还有特尔斐的宗教戒律。尽管如此，亚历山大在巴克特里亚的许多希腊殖民者试图在他死后立即返回大陆pothos或者对希腊生活方式的向往。必须承认，古代文学传统夸大了希腊化的程度和背后的意图，亚历山大的城市基金会。最近对这一文学传统的一项杰出的重建令人信服地表明，夸张的主要工作是有偏见的托勒密时期的学者和作家亚历山大他的目的是贬低托勒密王朝的劲敌罗马的城市化进程琉他将许多实际上是塞琉古的基金会重新分配给亚历山大。

贝苏斯和萨蒂巴尔赞内斯并不是最后两个抵抗的伊朗东部总督。花了整整两年时间(直到327年春天)才镇压了粟特亚的斯皮塔门尼斯和其他部落首领。这段时期充满了紧张，最终在亚历山大和Cleitus他是他的高级指挥官之一，也是328年底新任命的巴克特里亚总督。这场争吵最终以亚历山大酒后狂怒亲手杀死克莱图斯而告终。然而，这是一个个人问题，与原则问题相结合:克莱图斯批评了亚历山大的领导能力(不可否认，可能由于计划不足，至少有一次军事上的倒退)，将他与他的父亲菲利普进行了比较。在军队向印度方向移动之前，又发生了两件事，使亚历山大的行为与马其顿人的传统态度之间的差距进一步扩大。

首先，亚历山大试图引入波斯宫廷礼仪proskynesis或拜。这到底意味着什么还存在争议;也许这在不同的地方意味着不同的东西上下文从相互亲吻到在统治者面前以穆斯林祈祷的方式完全俯伏。毫无疑问的是，对希腊人来说，这种行为意味着对生计的崇拜人类，他们认为这是不虔诚和荒谬的。宫廷历史学家卡利斯蒂尼(calisthenes)表达了希腊人的感受。的proskynesis实验没有再做，亚历山大最后也没有坚持。然而，很难不把卡利斯提尼在这件事中的角色与他不久之后的垮台联系起来，据说是因为鼓励叛国罪一群皇家侍从。这是这一时期两起令人震惊的事件中的第二起。

印度是公元327年的目标，尽管亚历山大没有达到印度河流域直到326年，在经过斯韦特卡斯从地区Kā牛河．公元326年，在大海达斯匹之战(Jhelum)，他打败了印度国王Porus在第一次重大战役中，他面对的是一支大象．亚历山大可能往东走了多远是一个令人着迷的问题子孙后代但他的军队已经耗尽了好奇心和耐心。在Hyphasis (比阿斯他不得不折回河中。

然而，亚历山大并没有折返他的路线，而是沿着南行的路线穿过印度河流域阿拉伯海和阿曼湾．他在所谓的马利镇死里逃生，似乎有一支箭射中了他肺．随后在325年向西进军穿过沙漠地区Gedrosia(俾路支省)是死亡行军;它的恐怖在文学叙事中表现得足够生动，但它们肯定被低估了。亚历山大下令进军的动机可能是想超越神话中的塞米拉米斯女王和传说中的居鲁士大帝;但是规模灾难说明他的判断力现在已经严重受损。与此同时,Nearchus率领舰队从印度河河口到达了尼罗河河口底格里斯河的航海记录Arrian在他的籼稻，使用了尼阿克斯本人的叙述。

最后阶段

在卡尔马尼亚，西边Gedrosia在美国，亚历山大首先上演了一场为期一周的醉酒狂欢，他自己在其中扮演狄俄尼索斯，作为之前噩梦之旅后的紧张的释放。然后他命令总督和将军解散他们的雇佣军，就像亚达薛西三世在359年，也许同样如此原因也就是对叛乱的恐惧。这是一个对不听话或玩忽职守的总督采取惩罚行动的时期。在这种气氛下，一位官员宁愿潜逃而不是厚颜无耻的宗教审判出来了Harpalus他最终来到了王宫雅典．他带走的那笔钱的确切去向过去是，现在仍然是一个著名的谜。事实上，Harpalus作为财务主管的活动显然是完全无人监督的，这是亚历山大处理行政问题的典型的短暂和不耐烦的方式。(最不可能的是，他计划对帝国进行雄心勃勃的财务重组，赋予有权的人特殊的责任专业知识．你会发现克列美涅斯这样的人埃及或者菲洛塞努斯安纳托利亚将领土和财政责任结合起来，但不能得出普遍的结论。)

在苏萨324年亚历山大举行了盛大的弥撒婚姻波斯人和马其顿人。他自己已经在327年娶了一位巴克特里亚公主罗克珊(Roxane)，但他现在又娶了两个妻子，一个是罗克珊的女儿大流士三世叫做barsin(或statira)和Parysatis, Artaxerxes III的女儿。这和其他“东方化”的示威，包括伊朗部队进入军队，克服了最后的兵变opi附近巴比伦．亚历山大向士兵们长篇大论，威胁他们，最后生闷气，终于赢回了他们的好感;在这场俗气而情绪化的表演之后，他选择了一场更有组织的戏剧，一场伟大的和解宴会，象征性地弥合了裂痕古老的以及古典希腊历史上宴会的用处，或者研讨会作为一种社会控制工具)。

在最后阶段的其他行动或计划都是同样的狂妄自大类型:要求把自己神化，送到希腊城市;要求他们收回被流放的人;为他亲爱的朋友准备了巨大的火葬Hephaestion带领(从未完成);和一个环球航行和征服的计划阿拉伯．这些都是有据可查的。其他一些壮观的临终计划还在，但它们几乎不需要了;过去13年的成就是奢侈的足够了。亚历山大于323年6月10日傍晚在巴比伦死于酗酒引起的疾病。