古希腊文明的终结

任何关于希腊文明主要时期的论述都不能不强调连续性无论是过去的还是之后的。连续性在宗教领域最为明显，可以说宗教已经“嵌入”在希腊人的生活中。有些神所谓进口已经比较晚了希腊能证明有吗迈锡尼文明的的起源。例如，一个雅典人神话认为,狄俄尼索斯是后来者，被介绍到阿提卡从六世纪的伊柳塞拉岛有提到狄俄尼索斯(或di-wo-no-so-jo)，然而，对B类线形文字公元2000年的石板公元前．

展望未来，狄俄尼索斯的雕像将被描绘在一个盛大的游行队伍中亚历山大在三世纪公元前通过托勒密二世，费城．(国王对狄俄尼索斯的拥护在图像上的意义变得清晰了，因为有很好的证据表明在某种意义上亚历山大大帝他在卡尔马尼亚认同狄俄尼索斯。)经典的狄俄尼索斯也不是关对皇家剥削:它已表明，节日的城市狂欢节在雅典乡村酒神节与雅典帝国和雅典国家的生活紧密相连。另一个雅典人,欧里庇得斯，代表狄俄尼索斯在一个不太驯服和“官方”的方面酒神之女伴；欧里庇得斯的狄俄尼索斯与卡尔马尼亚的解放的狄俄尼索斯或与186年崇拜罗马人的破坏社会的狄俄尼索斯有更多的相似之处公元前将在一项著名的法令中加以规定。狄俄尼索斯的长寿和多面性象征着希腊文明的坚韧，亚历山大把它带到了河岸Oxus但在许多方面仍然带有它的标志古老的甚至是史前起源。