的Achaemenian帝国及其后继者

在公元6世纪伊朗波斯人下居鲁士大帝征服他们的堂兄弟和中值建立了Achaemenian状态(549)。这是紧随其后的是征服丽迪雅(546)和巴比伦帝国(539)。阿拉姆语成为波斯帝国的官方语言,和官方宗教是琐罗亚斯德教。塞勒斯的开明的政策终结Assyro-Babylonian驱逐被征服民族的实践,试图摧毁所有地方民族主义。

在其鼎盛时期Achaemenian帝国统治整个中东;希腊阻力阻止它扩张的成功欧洲。

334年公元前亚历山大马其顿的入侵安纳托利亚和9年后完成了征服波斯王国。他的庞大帝国分成马其顿在他死后“继任者的国家”。的塞琉古帝国国王的叙利亚控制大部分的安纳托利亚、美索不达米亚和伊朗。约250公元前仍然seminomadic帕提亚人来自东南部的一个小区域里海。建立控制伊朗,他们宣布独立的塞琉古帝国帝国,在公元二世纪公元前向西扩展到美索不达米亚。在3世纪ce的semi-Hellenized帕提亚人取而代之的是波斯吗波斯萨珊王朝。的波斯萨珊王朝从224年到642年统治伊朗ce;他们延长了边界,重振其管理和文化生活,挑战罗马权力中东。636年,波斯萨珊王朝帝国征服了穆斯林阿拉伯人,结束的最后阶段古代中东文明。

前伊斯兰阿拉伯。

阿拉伯被卷入西方亚洲文明的轨道向第三的终结吗年公元前;南阿拉伯和车队之间的贸易肥沃月湾开始第二年的中间公元前。骆驼大约12世纪的驯化公元前使沙漠旅行更容易在南阿拉伯和催生了一个繁荣的社会,围绕萨巴的状态(示巴女王)。东部阿拉伯的岛Dilmun(现代巴林)已成为一个蓬勃发展的转口港之间的美索不达米亚南部阿拉伯和印度早在24世纪公元前。

地中海的发现人民的季风印度洋繁荣成为可能罗马和拜占庭式的北部之间的海运贸易红海港口和南阿拉伯,扩展到印度和超越。

在第五和第六世纪ce连续,入侵的基督徒埃塞俄比亚人的counterintervention波斯萨珊王朝国王打乱了南阿拉伯国家。由此产生的经济衰退使快速穆斯林征服的地区在公元7世纪一项简单的任务。

宗教

中东的宗教思想对古希腊人有强烈的影响。宇宙的起源的埃及,巴比伦,腓尼基部分,安纳托利亚传播西方和形成的许多宇宙的起源的基础赫西奥德和俄耳普斯的在600年之前公元前,以及宇宙的起源的背景泰利斯公司和阿那克西曼德在公元6世纪公元前。有一些中东的影响毕达哥拉斯和柏拉图式的想,但通常很难定义和详细仍然难以证明。从3世纪早期公元前,中东开始影响希腊思想越来越多。巴比伦占星术影响斯多葛派哲学,和一些犹太人影响斯多葛派道德也是有可能的。

已故的埃及宗教推测被传播到希腊人,尤其是通过“生理学家”密封的作家在公元二世纪盛行于希腊埃及开始吗公元前。占星术和炼金术大幅被传送到现代形式收到在希腊和罗马的埃及。

犹太教的部分希腊化和它基督教1世纪的分支ce犹太人影响西方迅速成为主导。大多数是通过法利赛人,但这样的犹太教派爱色尼和浸信会教徒被直接参与。

即使是撒玛利亚人,一个以色列人的犹太人被认为是异端的教派,不成比例的巨大影响。在第一年的新生的基督教教会一个撒玛利亚人占卜者名叫西门,后来被称为“占星家”的领导人之一异构诺斯替运动。

诺斯替派,涵盖了广泛的可能的组合之间的犹太教,基督教,希腊罗马异教信仰,和琐罗亚斯德教,迅速蔓延在罗马和伊朗的世界。虽然可能在大多数地方少数,他们引起了争论,最终影响了基督教在罗马帝国的正统。

在四世纪基督教征服了整个罗马帝国和许多边远地区,由于其信仰的强度和韧性的基督徒持有自己的观点,犹太模型后,通过剧烈的迫害。

在东部,明教保持其掌控伊朗和邻国人民直到伊斯兰征服,当时所取代伊斯兰教本身,一神论犹太基督教的一个分支杆。

与希伯来圣经(成为了基督徒基督教的《旧约全书》),几乎整个传统以色列和犹太宗教传入基督教早期,在很大程度上是犹太教的延伸。什么失去了很大一部分犹太人的投降仪式吗法律强调纯洁,补偿了的胜利在古典式多神论和一神论的转变道德和精神思想在希腊罗马的世界。犹太教本身生存与基督教和伊斯兰教共存通过干预世纪至今。