戴克里先古罗马的

戴克里先可以被认为是晚期宗教的真正创始人帝国尽管他所建立的政府形式四帝共治即四人同时分享权力——是暂时的。然而，他的改革持续了更长的时间。军事紧急状态，不愿套用一种先入为主的制度，解释连续的提名马克西米安凯撒和后来的凯撒奥古斯都在286年君士坦提乌斯伽列里乌斯在293年成为凯撒。四帝共治制是由皇帝组成的集体制度组成两组:第一组是两位奥古斯都，年长的人，他们做决定;处于次要地位的是两个更年轻、更具有行政作用的凯撒。这四个人都是通过采用他们都是伊利里亚人，都是在长期的军事生涯后获得高级指挥的。四人中，只有戴克里先是政治家。尽管表面上看，帝国的统一得到了维护，因为没有领土分割。每位皇帝都有自己的军队和作战区域:马克西米兰，意大利和非洲;君士坦提乌斯,高卢人和英国;Galerius，多瑙河国家;戴克里先代表东方。实际上所有的政府决策都是由戴克里先做出的，其他人的权力都是从他那里得来的。他立法，任命执政官，并保留优先级．287年之后，他宣布亲属关系与神同在木星(朱庇特)，戴克里先声称朱庇特是他的特殊保护者。戴克里先和他的凯撒伽列里乌斯一起，建立了Jovii”王朝，而自称是神话英雄赫拉克勒斯后裔的马克西米安和康斯坦提乌斯则组成了“Herculii这种“四分君王的顿悟”成为这个政权的神圣基础。。在意识形态上求助于两个传统的罗马神祇，代表了与罗马帝国东方化企图的决裂埃拉伽巴卢斯而且蛹的．尽管戴克里先同样尊重密特拉，但他希望被视为奥古斯都的延续。戴克里先分割权力的目的是避免篡夺，或者至少是迅速扼杀篡夺——就像拿破仑企图的那样Carausius他是英国军队的首领，293年被杀，他的继任者也被杀，Allectus(296)，在君士坦提乌斯登陆后。

帝王职能的神化，以繁复的仪式为标志，倾向于将皇帝置于人类之上。但仍有必要避免未来的竞争，并确保四帝共治合法的还有规律的连续。在公元300年至303年之间，戴克里先找到了一个原始的解决方案。两位奥古斯都在位20周年后退位(马克西米安非常不情愿)，同一天(305年5月1日)，两个凯撒成为奥古斯都。两位新的凯撒被选出西弗勒斯而且MaximinusDaia，都是Galerius的朋友，他强烈的个性支配着Constantius。在否定在自然遗传原则(马克西米安和康斯坦提乌斯都有一个成年儿子)的基础上，戴克里先冒了很大的风险:戴克里先基本上建立的绝对的神圣君主制意味着权力的世袭传递，未来很快就证明了军队甚至人口对世袭原则的依附。

在订单为了在臣民和统治者之间建立更有效的统一，戴克里先增加了省份的数量;甚至意大利也被分成了十几个省级的小单位。罗马此外，罗马不再是帝国的有效首都，每个皇帝在他统治的部分帝国(特里尔，米兰，锡尔米乌姆，尼科米底亚)拥有自己的住所。虽然少数省份仍然由元老院(省长或执政官)管理，但大多数省份都由马术管理praesides通常没有任何军事权力，但负责整个民事行政(司法、警察、财政和税收)。城市失去了自治在总督的直接控制下，法院管理和收税。这些省份的分裂以重新合并为十几个省份而得到补偿教区由骑马的牧师负责，只对皇帝负责。这两个禁卫军长官的军事权力较小，但在立法、司法，尤其是财政事务方面发挥着重要作用粮食供给，这已经成为财政体系的基础，实际上赋予了他们对整个经济的管理。在中央行政当局内，办事处的数目增加了，其管理人员是文职人员，他们履行其作为正常职业的职责。所有官员都参加了民兵,他的层次结构在4世纪时被勾勒出来。

为了加强边境，他们付出了巨大的努力酸橙都配备了堡垒(castella)和小型炮台(burgi)，特别是在叙利亚．军队的力量增加到60个军团(但人员减少了);原则上，每个边界省获得了两个军团的驻军，并由附属部队补充。收养其中之一Gallienus”戴克里先创建了一支初步的战术军队，由皇帝直接指挥。视死如归)它形成了。部队最常由人为的而且praepositi而不是由各省总督，主要是从士兵的儿子和蛮族中征募的，这些蛮族个人或整个部落征募的。此外，地主必须提供新兵或相应的金额。所有这些改革都是在防御战争期间逐步实施的，这些战争的成功证明了该政权的效率．君士坦提乌斯镇压了卡拉修斯的篡位企图，并在巴塞尔附近与阿勒曼尼人激烈战斗;马克西米兰首先追捕在高卢的Bagaudae(逃亡的农民强盗团伙)，然后在296年至298年在非洲与摩尔部落作战，在迦太基取得胜利;在多瑙河上，戴克里先和后来的伽列里乌斯征服了巴斯塔内人、亚济日人、卡尔皮人，将他们大量驱逐到外省。然而，在东方，波斯人的反对，以事业心为首Narses，由埃及亚美尼亚。波斯人煽动起义Blemmyes埃及南部的游牧民族撒拉逊并利用反罗马势力宣传摩尼教徒和犹太人。戴克里先成功地镇压了埃及的叛乱，并加强了南方对布莱米耶人的防御。但在297年，shā pyur野心的继承人Narses，通过占领亚美尼亚，Osroëne和叙利亚的一部分，引发了一场战争。在最初的失败后，伽列里乌斯赢得了对纳尔西斯的大捷，并在298年尼西比斯的和平恢复了亚美尼亚的罗马protégé，并将上美索不达米亚的一部分甚至延伸到底格里斯河之外。和平就这样得到了几十年的保证。

战争、改革和官员数量的增加代价高昂，通货膨胀减少了国家的资源。的粮食供给，由Septimius西弗勒斯被证明是不完美的，戴克里先现在通过jugatio-capitatio制度:从今以后，所有土地所有者以实物支付的土地税将由国家计算评估财政单位基于土地的范围和质量，种植的作物类型，定居者和牲畜的数量，以及设备的数量。每一项财产的财政估价，估计在隆突而且人均(可互换的术语，其使用因地区和时期而异)，需要大量的声明和人口普查，类似于很久以前在埃及所实行的。政府每年制定每个财政单位的税率;从312年开始，每15年重新评估一次税收。这个复杂的系统并不是在每个地区都统一执行的。尽管如此，它还是改善了帝国资源的核算，并在财政方面取得了一定的进展股本这样一来，政府的沉重要求就不那么难以忍受了。此外，戴克里先希望重组货币，稳定通货膨胀。因此，他铸造了改良的英镑硬币，并将它们的价值与英镑的价值挂钩黄金标准．然而，到世纪末，通货膨胀再次变得令人不安，戴克里先宣布了他著名的格言大全该法案规定了食品、商品和服务的价格上限，不得超过，违者处以死刑。这项法令的效果平平，几乎没有被应用，但揭示它的铭文却有巨大的经济利益。

戴克里先的改革勾勒出了罗马晚期社会的主要特征:一个由法律确定地位，并通过地位确定责任，从而在所有方面都对国家有益的社会。在罗马，拥有谷物磨坊的人(可以预见未来两三代人的发展)负责为失业救济金运送面粉，但他们不能遗赠或者从企业中提取部分资本。其他几个劳工团体也受到类似的限制，例如为罗马提供供应的海船的船东，台伯河的驳船，奥斯提亚的谷物装卸商，以及橄榄油还有猪肉来领失业救济金，浴经理和limeburner。在生产配额的同时，禁止在国有工厂工作的人移居其他家庭或工作，这些工厂生产宫廷和军队服装、骑兵装备和武器。戴克里先建造了许多这样的工厂，一些在他的首都尼科米底亚，另一些在他们所服务的群体附近的城市。法律实施这些义务只影响到为军队和首都(或首都，复数，在君士坦丁堡推广后)服务的劳工团体;早在克劳迪亚斯时代，为了鉴别他们，劝服他们，让他们继续从事有益的工作，皇帝们就给予他们特权，实行管制。然而，戴克里先大大增加了所有这些义务的分量和复杂性。

戴克里先还改变了埃及的行政区域，与其他地方的模式保持一致，在每个区域指定一个中心城市来承担整体的责任。最后一个不正常的省份就这样和其他省份一致了。无处不在,帝国政府继续依靠市参议院的成员为其服务，主要是在税收方面，但也在招募新兵、农村警察工作、部队住宿或道路建设方面。就像几个世纪以来的情况一样，他们必须拥有最低限度的土地财产，以作为履行行政职责的担保，以及提交参议员提名，如果这是由参议院决定的参议院．这方面从来没有任何法律，但在戴克里先的时代，皇帝已经掌握了一整套历史悠久的习俗和许多同样有效的帝国决定。地方精英因此是世袭的，他的目标的强制代理人，就像台伯河驳船一样。

另外两个群体以同样的方式被固定在他们的角色中:士兵和农民。士兵的儿子被要求继承父亲的职业(至少在313年生效的法律);而佃农的自然趋势(coloni他们(也许还有他们的父辈和祖父辈)在土地上续签租约的权利被帝国的决定所确认，以至于在332年，君士坦丁可以说他撒丁庄园的佃户与他们所耕种的土地是有联系的培养．这是最早的关于所谓“殖民地”的明确声明。很快，这一制度就扩展到了皇家地产之外，将某些类别的租户也与私人地产捆绑在一起。皇帝们希望确保税收收入，并为此提供稳定的农村劳动力供应。

从戴克里先(Diocletian)时期以及5世纪以后的大量立法中可以看出，帝国被称为“军事独裁”，甚至是某种极权主义的监狱，在那里，每个居民都有自己的牢房和自己的牢房枷锁．这很可能正是统治者的意图。在他们看来，需要这样一个体系来修复三世纪危机中暴露出来的弱点。毕竟，世袭义务的原则并不是那么奇怪，它与经济的自然趋势和在较早的、较容易的时代发展起来的做法相抵触。然而，由于政府效力的限制，戴克里先的意图并没有完全实现。

在最初对基督徒漠不关心的一段时间后，戴克里先在303年结束了他的统治，对他们发动了最后一次也是最激烈的迫害。这是由他的凯撒伽列里乌斯(Galerius)催促他的，并由伽列里乌斯(Galerius)作为奥古斯都和其他皇帝在东方延长了十年(直到311年)。在早期的迫害中倡议产生于政府的核心;一些皇帝和许多普通公民一样，对基督徒感到愤怒，认为与神保持和谐是他们的责任罗马帝国deorum仅靠这一点，帝国就繁荣起来了。因此,德西乌斯而且缬草在250年代曾严厉对待基督徒，要求他们证明自己的信仰叛教通过在当地寺庙献祭，第一次直接打击了教会的神职人员和财产。有许多基督徒宁愿死，尽管大多数人服从或躲藏起来。然而，在他开始攻击的几个月后，德西乌斯就死了(251年)，而瓦勒利安的血腥攻击阶段也只持续了几个月(259/260年)。他的儿子加利恩努斯颁布了一项宽容的法令，奥勒良甚至受到了罗马教会的呼吁安提阿解决内部纠纷似乎是由于上帝的力量，基督教现在已经变得开放和稳固，体现以神迹的行，以坚定的心，使归信的人得着新生命社区．在公元2世纪曾困扰辩护者的那些古老的诽谤——同类相食和乱伦——已不再流行凭证．他们赢得了一定程度的体面，还有来自上层阶级的新兵，以及土地和金钱的馈赠。到三世纪末，基督徒在一些较小的东部城镇或地区占主导地位，他们在意大利，高卢和迦太基周围的非洲也有很好的代表;罗马帝国的总人口为6000万，而这些人加起来大概有500万。不定期会议有争议的一件事可能会让几十个主教聚集在一起，而大迫害正是试图击败这种制度或现象。一个不能接受四帝共治的宗教基础的宗教的发展，其某些成员鲁莽而挑衅，如在尼科米底亚事件中(在那里戴克里先的宫殿对面建了一座教堂)，最终引起了伽列里乌斯的狂热。在公元303-304年间，几项法令越来越严厉，命令摧毁教堂，没收圣书，监禁神职人员，并判处所有拒绝向罗马神献祭的人死刑。在东方，伽列里乌把他的思想越来越多地强加给年迈的戴克里先，迫害极其暴力，特别是在埃及、巴勒斯坦和多瑙河地区。在意大利，马克西米安，热心的一开始，快累了;在高卢，君士坦提乌斯只是摧毁了几座教堂，没有进一步进行报复。然而，基督教已经不复存在了根除因为帝国的人民，甚至一些官员，不再像过去几个世纪那样，对基督徒抱有盲目的仇恨。

权力斗争

第一个四帝共治在305年5月1日结束;第二次没有持续多久。306年君士坦提乌斯在埃博拉贡死后，英国和高卢的军队没有遵守四权制的规则，急忙宣布康斯坦丁他是康斯坦提乌斯的小儿子，名叫奥古斯都。年轻的马克森提乌斯的儿子马克西米安(他从未想过退休)，于是他自己在罗马宣布，召回他的父亲服役，并摆脱了西弗勒斯。因此，在307-308年出现了极大的混乱。有七位皇帝拥有或假装拥有奥古斯都的头衔:马克西米利安，东部康斯坦丁，马克西提乌斯，马克西提乌斯Daia，李锡尼(308年伽列里乌斯提拔他对抗君士坦丁)，以及在非洲的篡位者多米提乌斯·亚历山大。

这种情况是澄清通过连续的淘汰。310年，在一系列阴谋之后，老马克西米安被他的女婿康斯坦丁杀死，次年亚历山大被马克西提乌斯的一个禁卫军长官杀死。311年，伽列留在宣布宽容诏书承认迫害失败后几天病逝。西方留下了君士坦丁和马克西提乌斯，东方留下了李锡尼和马克西提乌斯·戴亚。君士坦丁是最好的将军，他率领一支由忠诚的高卢人组成的强大军队入侵意大利，并在罗马附近击败了马克森提乌斯Milvian桥离罗马不远。在试图逃跑时，马克森提乌斯淹死了。君士坦丁随后与李锡尼达成了一项协议，两人通过保证东方基督徒的宗教信仰，将他们团结到自己的一边宽容在米兰敕令(313)。这使得被孤立并被视为迫害者的马克西米努斯·戴亚处于弱势地位;他在阿德里安堡附近遭到李锡尼的攻击，不久之后就病倒了，死于313年。这使得帝国只有两位领导人，君士坦丁和李锡尼，他们表面上结盟，现在因为李锡尼和君士坦丁的妹妹结婚而成为了姐夫。