阿比西尼亚的非洲东部
基督徒撤退到可能是所谓的阿比西尼亚,容易站得住脚,社会有凝聚力的单位,包括主要是基督徒,Semitic-speaking领土的人民组成大部分的厄立特里亚、提格雷和冈和部分Gojam, Shewa,威洛。在接下来的两个世纪阿比西尼亚定义的局限性埃塞俄比亚的程度上,但不是它的到达,因为基督教高地在运输过程中收到了内陆地区的贸易红海和尼罗河流域。一个复杂的商队网络链接Mitsiwa(现在马萨瓦厄立特里亚)红海海岸的内陆高地。冈德新资本,成为区域中心,与苏丹的城市做生意Sannār Fazughli奴隶和黄金,购买和支付咖啡从Oromo-dominated获得土地。对埃塞俄比亚产品的需求大幅增加在17世纪的最后一个季度,也门的主要贸易伙伴阿拉伯半岛,越来越多的咖啡为转运欧洲。
埃塞俄比亚帝国的复兴
19世纪晚期,最北奥罗莫人一直同化在基督教文化民族团结,阿比西尼亚已恢复后一个世纪的封建无政府状态结束的加入一处遗址第四在1872年。遗址上被迫提交埃塞俄比亚的首领,拒绝埃及在1875 - 76年扩张,推迟Mahdist入侵在1885 - 86年,厄立特里亚海岸和有限的意大利人。与此同时,雄心勃勃的国王Menilek二世Shewa开始夺回埃塞俄比亚南部和东部外围为了获得大宗商品出售的武器和弹药,他需要在他争取Solomonid桂冠。意大利探险家、科学家和传教士帮助组织路线,帝国控制之外,接受了商队的海岸,Menilek的象牙、黄金、隐藏,毛皮可以卖一个可观的利润(免税)。
的经济红海地区被刺激的开放苏伊士运河建立一个英国基地亚丁湾和开放的法国装煤站在远处Obock海岸。英国试图关闭尼罗河流域的法国促进罗马的愿望角。因此,1885年之后,意大利占领沿海位置在埃塞俄比亚和索马里南部。这限制了法国mini-colony,离开英国控制的港口在索马里北部食品出口到亚丁湾。在遗址上的死后1889年3月,意大利人希望翻译亲切与新皇帝的关系,Menilek,变成一个埃塞俄比亚帝国。
1889年5月2日,Menilek签署Wichale(称为Ucciali意大利人)一个和平条约友好关系与意大利。意大利的著名的十七条误译Wichale条约给他们提供了声明埃塞俄比亚的借口保护国。,意大利对此感到沮丧,新皇帝立即写信给大国,拒绝罗马的说法。因为无论是法国还是俄罗斯接受了新的保护国地位,埃塞俄比亚继续获得现代武器通过Obock来自这些国家。1894 - 95年,当意大利不仅拒绝撤销声明还加强其军队在厄立特里亚和提格雷东部入侵,Menilek动员。
1896年2月下旬一个埃塞俄比亚军队大约有100000人的军队Adwa在统治,但是面对一个小得多的敌人迫使一些英里远。不过意大利人袭击并被击败3月1日,1896年,也就是后来所说的欧洲人的Adwa战役。Menilek立即撤回了他饥饿的军队向南1800 prisoner-hostages,厄立特里亚离开罗马,希望尽快恢复和平与荣誉。1896年10月26日,意大利签署了亚的斯亚贝巴条约,承认Wichale无条件废除条约,承认埃塞俄比亚主权独立。
在接下来的十年中,Menilek导演埃塞俄比亚的返回到南部和西部地区,被遗弃在17世纪。大多数新设的人民住在分段社会,实践畜牧业培养与挖掘棒或锄头,传统宗教或伊斯兰教,non-Semitic语言说话。几乎在每一个方式但肤色,北方人是外星人。上级武器和更复杂的社会组织给他们一个材料的优势,但他们也受到他们夺回土地,曾经是基督教国家的一部分。Menilek和他的士兵们相信他们在恢复埃塞俄比亚发动一场圣战的历史辉煌,但是他们没有意识到他们是在参与欧洲的“非洲争夺战”,他们创造了民族之间的问题会困扰非洲之角在整个20世纪。
的诞生索马里民族主义
大约1900 Somali-inhabited地区爆发了第一个问题,领导下赛义德·之一Cabdulle Xasan。反抗是针对英国、意大利人、埃塞俄比亚人,人之一认为同样是压迫者和异教徒。事实上,这些权力承认他们勾结合作在军事上对伊斯兰教教主和他的军队从1901年到1904年,迫使他苏和平与撤回到偏远和unadministered面积意大利索马里兰。1908年,他再次攻击,这一次造成大规模的内战期间,成千上万的索马里族人死了。意大利和英国选择不干预,宁愿让索马里杀死索马里,海岸和限制他们的活动。直到1920年,英国空军力量跑赛义德·地面,迫使他逃到奥加登,他死于1920年12月21日。
现代索马里之一开创的传统民族主义,结合伊斯兰教和反帝国主义运动寻求超越家族分歧和让所有索马里意识到他们共享一个共同的语言,宗教,生活方式,和命运。索马里是进一步了解他们的潜在的统一,具有讽刺意味的是,他们的意大利殖民者。
意大利统治
尽管在Adwa战败后,罗马并没有放弃一个埃塞俄比亚帝国的梦想。为此,努力在经济渗透,但总是沮丧。从索马里是其渗透到更成功相邻加登,在那里殖民军队抓住战略井和冒充伊斯兰和索马里人民的保护者。到1932年,这个提前惊动了皇帝海尔塞拉西一世,建设一个现代国家以维护埃塞俄比亚的独立。
作为摄政皇后Zauditu从1916年到1930年,和后来的君主,海尔·塞拉西一世曾改革经济,政府、通信和军事。他的成功被认为早,9月28日,1923年,埃塞俄比亚进入国际联盟。这些成就预示现代埃塞俄比亚国家阻止罗马殖民计划,甚至破坏它在非洲之角的位置。这样一个状态的潜在威胁,以及欧洲政治的因素,导致了Italo-Ethiopian战争开始于奥加登,1934年12月,与意大利之间的对抗和埃塞俄比亚士兵Welwel水漏洞的。
罗马索马里和厄立特里亚作为基地,1935年10月推出其攻击。这个问题从来没有怀疑;海尔·塞拉西一世既没有武器也没有有纪律的军队对抗现代战争,意大利安装所必需的。1936年5月,一场可怕的战争之后,空中轰炸和毒气,他流亡,意大利宣布一个东非帝国包括埃塞俄比亚、厄立特里亚、和它的殖民地索马里。
新政权,忽略埃塞俄比亚的传统的政治组织,扩大厄立特里亚将大部分提格雷,奥加登索马里。1940年8月,罗马对盟国宣战后,意大利北部和游行英属索马里兰七个月直到Anglo-Ethiopian脱落的胜利在非洲之角。在1942年和1944年Anglo-Ethiopian条约离开奥加登在英国统治下的持续时间第二次世界大战,尽管亚的斯亚贝巴主权在该地区的承认。从单个城市,英国统治两个索马里兰柏培拉,继续两个地区的统一。
Pan-Somalism
意大利人离开索马里兰与行政基础设施、通信和城镇,和南方中心成为pan-Somali孵化器的想法,迅速传播到北方同胞。英国允许臣民政治相对自由,5月13日,1943年索马里青年俱乐部成立于摩加迪沙。致力于一个索马里统一的概念超越了种族考虑,俱乐部迅速加入宗教领袖、宪兵和初级管理。到1947年,当它成为索马里青年联盟,致力于pan-Somalism索马里兰的大多数知识分子。这一观点,也呼应了英国政府的大Somalia-a概念的想法令人厌恶的人埃塞俄比亚。
在他回到亚的斯亚贝巴1941年5月,埃塞俄比亚的海尔·塞拉西坚持恢复主权和抵御英国殖民包围和孤立的状态。他认为英国活动在索马里兰颠覆性和转向美国战后,他得出的结论是占主导地位的力量,平衡的地缘政治威胁。美国租借和其他援助允许埃塞俄比亚断然拒绝英国和欧加登在1948年的回归。然而,视觉上更大的索马里兰在随后几年索马里政治主导项目。
厄立特里亚民族主义
另一个固定的观念,厄立特里亚的独立,也来自意大利。游击队在这里认为,厄立特里亚有现代社会和经济发展模式和期望从它的殖民经验和在1941年和1952年之间,从政治自由所允许的相对自由英国军事管理。虽然一些厄立特里亚人,尤其是穆斯林和知识分子,这些观点在1940年代,联盟与埃塞俄比亚的想法很大程度上吸引了基督教人口highlands-arguably殖民地的多数。基督徒加入了统一党,由埃塞俄比亚政府,同时寻求国际支持恢复它的沿海省份。埃塞俄比亚是一个国际调查委员会的帮助下,在1948年底访问了厄立特里亚和得出结论,没有国家意识滋养建国,其落后的农业、原油工业基地,自然资源和穷人不会保持独立。委员会建议最终指的是某种形式的依赖决定联合国,美国是最具影响力的力量。
华盛顿担心保留控制的通信电台在厄立特里亚城市Asmera(现在阿斯马拉),传送情报信息中东到五角大楼,它决定支持埃塞俄比亚的厄立特里亚,以换取正式的基础条约。与美国的领导下,联合国同意埃塞俄比亚和厄立特里亚联合会于1952年诞生。一年后,应对增长苏联影响埃及埃塞俄比亚,华盛顿决定提供军事和经济援助。美国随后成为埃塞俄比亚首都的主要供应商,专业知识和技术以及军事训练、设备和munitions-a关系,最终使索马里的联盟苏联。