苏丹王国的广泛影响
这些主要的苏丹王国和帝国的发展加纳，马里，桑海,豪萨语国家,Kanem-Bornu沿着南部的边缘撒哈拉沙漠有多少重要的后果整个西非的历史例如，它为扩展提供了背景富拉尼人他们是西非唯一的游牧民族(也被称为Fulbe, Fula, Fellata和Peul)。（另请参阅富拉尼帝国．)
在西非，富拉尼人是独特的牧民，这一事实导致人们认为他们最初是撒哈拉人。的富拉尼族语言然而，富拉尼语被归类为非洲黑人使用的尼日尔-刚果语系的一部分，最早的历史文献报告说富拉尼人生活在最西端苏丹靠近古加纳。这个有组织的王国的发展迫使游牧民族向外发展，现代富拉尼人的祖先似乎选择定居在西南部，靠近中部塞内加尔山谷。但另一个人在那里定居，(从11世纪开始)一个伊斯兰化的黑色王国进化了Tekrur。一些富拉尼人参与了这个王国并成为Tukulor-图库洛语和富拉尼语几乎完全相同。然而，有些人选择不接受定居的生活方式，而保留他们传统的生活方式田园而宗教习俗，也随着朝代东移稀树大草原草原。在农业村庄之间有牧场，不断发展的城镇为富拉尼人提供了市场，在那里他们可以用他们的畜牧产品交换农产品和制成品。最终，一些富拉尼人定居在这些城镇，毫无疑问，他们最初是作为他们在农村的同伴的贸易代理人，在那里，大部分富拉尼人继续生活在他们自己的领导人之下，远离耕种者的社会和政治生活，尽管他们越来越多地为他们的放牧支付租金，并为定居的当局提供军事服务。
就这样，到15世纪，大量的富拉尼人已经定居在Fouta Djallon在里面和周围Macina内陆地区δ国家尼日尔上游的廷巴克图他们开始出现在东部遥远的豪萨兰，今天有数百万他们的后代生活在那里。到16世纪，富拉尼人出现在Bornu到18世纪，他们中的许多人在喀麦隆的草地高地定居下来。虽然大部分富拉尼人仍然是万物有灵论者，但逐渐有相当数量的人成为了穆斯林，并确实提供了一些宗教领袖伊斯兰教在西非。
有组织的国家在西非大草原的发展也对更南部的土地和人民产生了重要的影响。在热带稀树大草原的主要州，争夺权力失败的竞争者有时会向南方迁移。来自这些州的商人，特别是来自马里后来，从豪萨语随着贸易网络的发展，这些王国也在南方定居下来，他们通常在政治上和经济上都对与他们生活在一起的群体有重要的影响。这两种运动的后果，有时是相互联系的，最好可以分两部分来考虑——首先，那些源于起源于西方的发展曼丁哥人西部稀树大草原上的球体，其次是来自Hausa-Bornu的那些地区在东部。
在西方，一个著名的移民是苏苏人在13世纪争夺古加纳继承权的斗争中败给了凯塔人。这种移民在说曼德语的人中间制造了一个楔子，使他们接近大西洋在现代几内亚共和国在北方塞拉利昂在政治上没有进步到村级以上的人群中。随着马里势力的不断壮大，其他较小的集团——有时是商人，有时是征服者，通常两者兼而有之——也渗透到这些西大西洋海岸。他们开始将他们的人民组织成小王国名义上的忠诚马里。这些迁徙的主要动机似乎是希望获得沿海的供应盐从15世纪开始，欧洲海上商人带来了外国商品。
在16世纪，西大西洋海岸被另一个曼德族入侵马内，他从与海岸平行的地方向西前进利比里亚向前。这些军乐队有系统地攻击和征服他们遇到的每个部落的村庄。他们中的一些人会留下来组织这些征服的小王国，而另一些人则会加强辅机从受害者中招募，然后继续往西，重复这个模式。直到遇到苏苏号，他们才停止前进。然而，在苏苏的南部和东部，西大西洋的社会和种族格局被马内人的活动大大改变了。新的讲曼德语的群体出现了，比如门迪人而且Loko而一些西大西洋民族保留了他们原来的语言，如印第安语滕内人，接受了一个新的贵族的鬃毛出处．
马内人从东部进入西大西洋海岸可能与曼德人在象牙海岸(现代)影响力的增长有关科特迪瓦)和在现代加纳．这是出于商业目的;迪古拉商人开辟了贸易路线，寻找黄金他们用盐、布料和其他苏丹或北非的商品来交换。据了解，到1500年，迪乌拉人的贸易活动一直向南延伸到现代加纳海岸，他们第一次与印第安人接触阿坎人居住在这片领土南半部的人们可能比这早一两个世纪。
这种贸易的发展由迪乌拉在现代加纳和相邻象牙海岸具有重要的政治影响，有时是军事影响影响也雄心勃勃的阿坎人酋长们开始发展和扩大他们的政治权力，从开发尽可能多的领土和人口的资源中获得最大的利益。在北部边缘森林在与迪乌拉人交换黄金和可乐果的路线上，重要的新王国出现了，如波诺而且班达，这两个都可能在1400年左右存在。随着黄金和科拉的经济价值的升值，这些国家南部的森林——迄今为止很少有人居住，因为它不像稀树大草原那样适合农业——变得更加稠密，同样的政治和军事动员原则开始在那里应用。村社区成为统治集团的附庸，他们的一些成员成为支持皇室、军队和贸易企业所需的客户和奴隶。到1500年，阿坎人的大部分领土似乎都是这样组织起来的，随着贸易的增加，政治单位——最初很小——的规模逐渐扩大。
有时，这些政治变化对迪乌拉人并不有利，他们雇佣曼德武士来保护他们的商队，如果有必要，还可以召集更多的人部队来自苏丹王国。17世纪，迪乌拉人与日益强大的泛灵论君主班达之间的紧张关系爆发为内战，这场内战摧毁了王国，并导致迪乌拉商人在更远的西部邦杜库(Bonduku)建立了自己的新贸易基地。在接下来的几个世纪里，至少有两个主要的例子，迪乌拉人在贯穿科特迪瓦东部的贸易路线的战略要地夺取了自己的政治权威。
但最有趣的是曼德政治倡议在Jenne以南的贸易路线上，是17世纪早期在Akan土地的北部建立的，新的Dyula州Gonja．这似乎是受到曼德商人竞争地位普遍恶化的启发，它是由三个因素引起的:(1)波诺的阿坎王国几乎垄断了对森林产品出口的控制，(2)在更北部地区的权力崛起这王国(3)在1500年左右到达该地区竞争对手豪萨兰的长途贸易商。的迪尤拉人似乎试图通过在gonja建立自己的主要王国来对抗这些发展，gonja是北方商人到达阿坎森林的必经之地。但贡加的大部分地区都是贫瘠的，国王们缺乏资源基础来抵御阿坎力量的增长。
在豪萨兰和博尔努以南更偏东的地区，苏丹人对其影响的性质知之甚少。然而，已经有人提出Dagomba(以及Volta盆地的一些类似王国，包括Mamprusi)和莫西族王国——例如Wagadugu(瓦加杜古)和Yatenga(或瓦希古亚)，位于达贡巴北部，靠近尼日尔河，是由来自东方的征服者建立的。这些王国的结构现存的在殖民时代的开始，似乎是由相对较小的移民群体在15世纪建立的，他们最终与当地讲古尔语的居民融合在一起沃尔塔盆地。他们成功地征服Gur村庄并将其组织成王国，这似乎是因为他们拥有骑兵，这后来仍然是皇室和贵族的标志。
稍早一些，在更远的东部，跨越尼日尔，更接近豪萨兰，类似的王国似乎是通过同样的过程由入侵者发展起来的，这些入侵者很可能是摩西-达贡巴国家建设者的祖先。这些例子在博尔古一直延续到殖民时期。一个有趣的传奇文集，比如“基斯拉”这个字源自埃及的征服者“Sāsānian”，Khosrow二世据说他从尼罗河谷向西南迁移，建立了多个王国，这表明建立国家的入侵者也通过Nupe、Jukun、Igala、Yoruba和贝宁领土向博尔古和豪萨兰南部前进尼日利亚)甚至远至南方达荷美共和国以及现代加纳的最东南端。然而，这些领土的大部分在19世纪被穆斯林富拉尼人和豪萨人征服传说由于它们幸存下来，通常带有伊斯兰色彩，这使得很难评估它们的历史。很可能是当地异教徒的传统被新来的穆斯林商人的民间传说所影响。但是，如果传说真的是征服的证据，毫无疑问，被征服的民族已经达到了高度的文化，经济，可能还有政治的复杂性。
考古证据nokia文化表明尼日利亚中部的居民从事农业并使用铁而其他金属则增加了约500公元前．此外，人们普遍认为，与诺克有关的兵马俑是前体尼日利亚西南部后来的宫廷雕塑，用青铜或黄铜、石头以及赤陶土制成。青铜雕塑:…的青铜或黄铜雕塑约鲁巴人以及贝宁王国尤以其自然主义和高水平的冶金技术铸造的人物脱蜡（珀杜涂蜡的)的过程。
传统认为，约鲁巴人的Ife镇(Ile-Ife)是这种艺术以及支持这种艺术的君主类型传播到该地区其他地区的中心。现代考古学家没有发现任何与此相矛盾的证据，而且还提供了至少在11世纪在约鲁巴兰存在高度城市化的证据。因此，在尼日利亚西南部，城市文明似乎至少与豪萨兰(Hausaland)和卡内姆-博尔努(Kanem-Bornu)的发展是同时代的，后者是基斯式征服者的出发点。因此，如果基斯拉和类似的传说是征服的证据骑士队在美国，他们就像苏丹的撒哈拉入侵者一样——剥削而不是创造城市文明，尽管毫无疑问，他们可能把较小的单位焊成较大的王国。
需要指出的是，豪萨兰西南向达荷美方向的领土往往是适合骑兵部署的开阔地带。骑兵的战斗力向森林东南方向下降;在贝宁王国，马只不过是君主和贵族权力的残余象征。再往东，在尼日尔河另一边的森林里，那里没有入侵的传统，也没有发达的君主政府，考古学家在那里发现了伊博Ukwu揭示了先人的现代伊博人(伊博)早在9世纪就拥有一个复杂的社会，拥有过剩的财富，支持相当大的工艺专业化，包括高度发达的青铜艺术，具有自己独特的风格。最近的观点认为，位于伊格博兰以南的尼日尔三角洲东部那些竞争激烈的小城邦的起源，很可能与更早的时期有纯粹的联系。从17世纪开始，欧洲人就与这些城邦发展了繁荣的商业土著目前对其交易活动知之甚少。
根据现有的证据，在几内亚东部建立的豪萨贸易网络和贸易路线，其形式在现代已经众所周知，基本上类似于更西边的曼德体系，很难追溯到大约16世纪。然而，从15世纪末开始，抵达贝宁、约鲁巴群岛和尼日尔三角洲的欧洲商人能够获得定期的货物供应，其中一些(例如布和珠子)显然源自非洲内陆地区似乎已经有了一个已经现存的加纳南部阿坎人的市场。这以豪萨制度出现之前，几内亚东部有可观的本土商业发展为前提。