克洛维斯我

克洛维斯我(c。466年出生,死于511年11月27日,巴黎,法国),国王的弗兰克斯和统治者的高卢人从481年到511年,在罗马帝国的转型关键时期进入欧洲。他的王朝,梅罗文加王朝的年代,存活200多年,直到的崛起Carolingian在八世纪年代。虽然他并不是第一个法兰克国王,他是王国的政治和宗教的创始人。

克洛维斯是异教徒的法兰克国王的儿子Childeric和图林根的Basina女王。他接替他的父亲在481年的统治者撒利族的弗兰克斯和其他法兰克人的团体在图尔奈(现在在比利时)。尽管他的统治是不精确的年表,可以肯定的是,在511年他去世时他已经巩固了弗兰克斯和扩大他的影响力和规则包括贝尔基卡号Secunda罗马省的486年的领土阿勒曼尼人(496年),勃艮第人(500年),和西哥特人(507年)。克洛维斯的王国开始在该地区包括现代比利时和法国东北部、南部和西部扩张,成为最强大的高卢。他是最重要的西方盟友的拜占庭式的皇帝阿纳斯塔修斯。Pactus让与Salicae(撒利族的法兰克人的法律),编写的代码结合习惯法,罗马成文法,基督教的理想,和皇家法令,可能起源于在克洛维的统治,历史悠久的校正和影响力。克洛维斯天主教勃艮第的公主结婚Clotilda并与她共有五个孩子。一个儿子,提乌德里克出生之前的婚姻;他的母亲是未知的。

克洛维斯,像他的父亲,在政治和外交上处理高卢的天主教主教。这些强大的数据处理日耳曼国王毫无顾虑,一封信从主教克洛维斯Remigius兰斯,写在国王的统治早期,表明。主教认为自己是国王的自然顾问,甚至在他之前转换为天主教基督教和他的洗礼Remigius兰斯(现在的法国),克洛维显然认出了他们的权利和保护他们的财产。在一封信中写到克洛维斯的时候他的洗礼,Avitus公报(现在在法国)的称赞他的信仰,谦逊,和仁慈。值得注意的是,今年他的死亡,克洛维召见了主教教堂理事会奥尔良。

多是关于克洛维的写的图尔的格列高利在他的历史(通常被称为法兰克人的历史),它出现在克洛维死后50多年。解释他从基督教的角度来看,格里高利告诉搅拌克洛维斯的故事,将他描绘成一个一心一意的战士。他用华丽的言辞来描述的参数Clotilda企图说服丈夫放弃异教信仰。当克洛维斯最终转换,他成了“新格里高利康斯坦丁”皇帝4世纪初罗马帝国基督教化。在这两种情况下,一个意想不到的胜利在战斗中让国王相信基督上帝的力量和接受洗礼。格雷戈里·克洛维斯496年的洗礼和描述他的后续战斗基督教的胜利,特别是参与西哥特人在507年一直认同Vouille但现在被认为是发生在普瓦捷附近Voulon法国。格雷戈里描绘了西哥特人反对战争阿里乌斯派信徒异端邪说。他表明,在战斗之前,克洛维斯把礼物给了教会,并吸引了圣。马丁的旅游,他获得胜利,有奇迹,授予一个帝国领事的职位阿纳斯塔修斯我。

最近学界已经发现了缺陷在格里高利的克洛维斯和质疑的终极目的历史。格雷戈里·法兰克人升高与古希伯来人相等,所选择的人,克洛维大君的地位大卫。更重要的是,他举行了克洛维斯作为自己的当代模型法兰克国王,克洛维的孙子。格里高利的估计,与他们的祖父,他们没有保持内部团结与和平王国也充分尊重主教的建议。而历史提供广泛的背景和引人入胜的故事法兰克人的世界中,早期的克洛维斯历史文学小说比历史现实。

然而,格雷戈里和其他当代作者描述并不完全错误的克洛维斯,一个战士王,作为一个宗教人物。他的生活展示了一系列重要的意识形态和文化转换发生在西罗马帝国的日耳曼王国。克洛维的父亲,Childeric,死于一个异教徒,葬在图尔奈坟墓里被蛮族马埋葬。三十年后当代圣克洛维葬他的旁边。吉纳维芙教会的圣洁的使徒,他建立在巴黎,他加入了年后,他的妻子。Clotilda。

在过去的几个世纪里已经有很多的克洛维斯的转换天主教。的第一日耳曼国王,他这么做了,事实上,皈依天主教,但最近的分析当代来源描述他所写的一封信的reign-especially Avitus公报的祝贺他baptism-suggests克洛维斯没有直接从异教徒皈依天主教。之前接受天主教,基督教异端邪说他感兴趣阿里乌派,同情,甚至倾向于采用它。根据Avitus,克洛维斯也可能是洗礼,而晚年,可能在508年的圣诞节,只在他去世前三年。

如果这一系列事件是正确的,它反映了知识和宗教的气候晚5 - 6世纪初的高卢。阿里乌斯派信徒异端是基督教的形式,大多数日耳曼人最初转换。它在层次上理解神。耶稣基督,神的儿子,是一个创造了人没有分享上帝的永恒性质但优于上帝圣灵。正统天主教明白神是由三个“同等”,“coeternal”成员。这两个基督教信仰系统代表了神学的权力斗争在基督教社区的转型时期。的天主教教会和帝国法令在4世纪,使阿里乌派异端,但阿里乌派保持欧洲部分地区的重要力量直到公元6世纪。

异教徒,白羊座的人,天主教徒克洛维的高卢和法兰克人共享。克洛维斯个人说明了这三个信仰体系的并置。他出生于异教信仰,他的两个姐妹是白羊座的人(一个嫁给了阿里乌斯派信徒Ostrogothic王刚直的伟大的),和他的妻子Clotilda,像她的妹妹,是天主教徒,但从勃艮第的皇室家族,包括白羊座的人。他皈依天主教的一个人,而不是他的王国,但它可以被视为关键的法兰克人的历史。

克洛维的生活作为一个宗教的人说明了天主教主教和面临的挑战然后照亮他们的担忧与传福音。他们渐渐的异教信仰,它体现的古老传统,被消灭异端,并试图把高卢的犹太社区。强大的天主教,在格雷戈里产生共鸣的宣传历史也许是一个应对的困难转换的克洛维斯一样,他没有受洗之前至少15年到他的统治。这种宣传可能也反映了根深蒂固的集体记忆的宗教不同的王国和转换的艰巨的任务。

克洛维斯的死后,他把他的王国在他的四个幸存的儿子。只有Chlotar比他的兄弟们,统治英国,但他又把它在他的儿子。直到克洛维统治的曾孙Chlotar二世7世纪初,墨洛温王朝经历了长期的政治统一。克洛维斯建立的王国,然而,取代其偶尔的各个部分和完好无损了几个世纪。

历史的克洛维斯仍然是一个模糊的身影:战士巩固了一个王国,与主教,并转换为天主教基督教。在几十年的他死后,他已经成为一个英雄,国王作为一个模型。一年半后,他仍然是重要的。在法国,他的创始人是法国,和他的名字的来历,路易斯,成为国王的主体名称。他洗礼被认为是法国历史上的造型的日期。天主教徒,他是第一个主要的日耳曼天主教国王和教皇约翰·保罗二世在兰斯于1996年为纪念庆祝大量15纪念他的洗礼。