圣阿尔伯图斯·马格努斯

圣阿尔伯图斯·马格努斯,英语圣阿尔伯特大帝,德国圣艾伯特德格罗斯,别名科隆的阿尔伯特或劳因根的阿尔伯特(出生c。1200年，劳因根和多瑙，斯瓦比亚[德国]——1280年11月15日死于科隆;1931年12月16日被封为圣徒;11月15日的节日)，多米尼加主教和哲学家，最著名的老师圣托马斯·阿奎那作为一个支持者亚里斯多德哲学在巴黎大学。他在基督教传统中确立了对自然的研究作为一门合法的科学。1941年，教皇宣布他为守护神所有研究自然科学的人。他是那个世纪最多产的作家，也是那个时代唯一被称为“伟人”的学者;这个头衔甚至在他死前就被使用了。

阿尔伯图斯是一位富有的德国贵族的长子。早期教育结束后，他去了帕多瓦大学，在那里他学习文科。他加入了多明尼加的订单1223年在帕多瓦他继续在帕多瓦、博洛尼亚和德国学习，然后任教神学在德国的几个修道院，最后在科隆。

在1245年之前的某个时候，他被送到了巴黎大学圣雅克多明尼加修道院，在那里他接触到的作品亚里士多德，新近从希腊语和阿拉伯语翻译而来，并附有亚里士多德著作的注释阿威罗伊他是12世纪的西班牙阿拉伯哲学家。在圣雅克，他讲了两年《圣经》，然后又讲了两年彼得·伦巴第的句子这是中世纪大学的神学教科书。1245年，他在神学院获得硕士学位，并获得了“为外国人”的多米尼加教席。

也许正是在巴黎，阿尔伯图斯开始了他那个时代全部知识的不朽展示。他写了关于圣经和圣经的评论句子；在中世纪的学者中，只有他对亚里士多德所有已知的著作作过评论，包括真伪的，他转述了原文，但经常加上“题外话”，在这些话中他表达了自己的观察、“实验”和推测。这个词实验阿尔伯图斯表明了一个仔细观察、描述和分类的过程。他的推测是可以接受的新柏拉图主义认为．显然是为了回应要求他解释亚里士多德的物理阿尔伯图斯在他的书的开头说过自然史-“让拉丁人明白”自然科学的所有分支，逻辑学、修辞学、数学、天文学、伦理学、经济学、政治学和形而上学。他花了大约20年的时间来完成这个项目，在他工作的时候，他的弟子中可能有托马斯·阿奎那，他在1245年底到达巴黎。

阿尔伯塔斯把通过启示和信仰获得知识的道路与哲学和科学的道路区分开来;后者遵循过去的权威，根据他们的能力，但它也利用观察，并通过理性和智力的手段进行到最高程度的抽象。对阿尔伯都来说，这两种方法并不是对立的;不存在“双重真理”——信仰的真理和理性的矛盾真理。所有真正真实的事物都和谐地结合在一起。虽然有些奥秘只有信仰才能理解，但基督教教义的其他要点是可以通过信仰和理性来认识的。这是个人不朽的学说灵魂．他在几部著作中捍卫了这一学说，反对阿威罗伊主义者(Averroës的拉丁追随者)的教学，后者认为人死后只有一种智力，这对所有人来说都是共同的。

阿尔伯图斯的演讲和出版物为他赢得了巨大的声誉。他后来像阿拉伯哲学家一样容易被引用阿维森纳Averroës，甚至亚里士多德自己。罗杰·培根这位当代英国学者对阿尔伯图斯绝不友好，他说他是“最著名的基督教学者”。

1248年夏天，阿尔伯图斯被派往科隆组织第一个多米尼加人studium兴业银行(“研究总院”)在德国。他一直管理到1254年，并全身心地投入到研究、教学和写作中。在此期间，他的主要弟子是托马斯·阿奎那，他于1252年回到巴黎。两人保持着密切的关系，尽管教义上的分歧开始出现。从1254年到1257年，阿尔伯图斯是道明会的德意志省“条顿尼亚省”。尽管背负着额外的行政责任，他仍继续写作、进行科学观察和研究。

阿尔伯图斯于1257年辞去了省的职务，并恢复了在科隆的教学。1259年，教皇任命他为教皇亚历山大四世接替雷根斯堡主教，他被任命为主教1260年1月。亚历山大四世于1261年去世后，阿尔伯图斯辞去了他的主教职务。然后，他回到了他的命令，并在科隆任教。从1263年到1264年，他是教皇的使节城市四世在德国和波西米亚宣扬十字军东征;随后，他在Würzburg和斯特拉斯堡演讲。1270年，他最终定居在科隆，在那里，正如他在1252年和1258年所做的那样，他在大主教和他的城市之间实现了和平。

在他生命的最后几年里，他从科隆进行了两次长途旅行。1274年，他参加了第二届里昂议会他表示赞成承认哈布斯堡的鲁道夫成为德国国王。1277年，他前往巴黎，维护几年前去世的托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)最近被谴责的好名声和著作，并捍卫他和托马斯都认为正确的亚里士多德学说。

阿尔伯图斯的著作代表了他那个时代的整个欧洲知识体系，不仅在神学方面，而且在哲学和自然科学方面。他对中世纪科学的重要性，本质上在于他把亚里士多德主义带到了对抗当代神学反动倾向的前沿。另一方面，他也不觉得有任何矛盾，给了最广泛的空间，新柏拉图主义的推测，这是继续由他的弟子乌尔里希的斯特拉斯堡和德国神秘主义者的14世纪。然而，他在自然科学方面的著述发挥了最大的影响。阿尔伯特在他的时代是独一无二的，因为他使亚里士多德式的自然知识变得平易和容易获得，并且通过他自己对自然科学各个分支的观察丰富了这种知识。由于这一成就，他在科学史上享有卓越的地位。