吉尔·德勒兹(生于1925年1月18日,巴黎,法国去世11月4日1995年,巴黎),法国作家和antirationalist哲学家。
德勒兹哲学开始了他的研究在1944年的巴黎大学。教师在1957年任命,后来他教大学的里昂和巴黎第八大学,他是一个受欢迎的讲师。他在1987年从教学岗位上退休。
德勒兹的两个早期的出版物,大卫休谟(1952);安德烈Cresson)和尼采和哲学(1962),是思想家的历史研究,虽然以不同的方式,强调人类理性的有限权力和嘲笑传统哲学的自命不凡辨别现实的最终本质。在1960年代德勒兹开始理性地思考更原始的静脉,产生两个主要作品,差异和重复(1968)和合理的逻辑(1969)。在前,他反对“差异”在西方形而上学的贬值和试图表明,差异本身就是重复本身。
德勒兹的中心主题的工作在这段时间是他所谓的西方的“Eleatic-Platonic偏见”形而上学即:偏好,起源于苏格拉底以前的学校埃里亚派和随后的哲学柏拉图统一的多样性(“的”“许多”)和同样的区别。根据德勒兹,这种偏见,这体现在哲学特点寻找事物的抽象的“精华”,伪造经验的性质,包括多样性而不是统一性。为了公平对待现实的多样性,因此,需要一组全新的哲学概念。德勒兹还批评传统形而上学的“树”或“树状”character-i.e。现实世界的概念,它的层次结构,顺序,和线性和自己的思想相比,相比之下,的结构粉末漫无目的,地下植物茎的增长和无序。
巴黎在1968年5月的学生起义后,德勒兹的思想变得更加政治化。反(1972),第一卷卷的工作(资本主义和精神分裂症)用激进的精神分析学家“官(1930 - 92),是一个扩展攻击传统精神分析的概念恋母情结,作者们认为已经被用于抑制人类欲望的服务标准化和控制。这本书的结尾,而天真的庆祝精神分裂症作为一个英雄社会不一致的表达。在第二卷,一千年高原(1980),现在作为一个研究“nomadology”和“deterritorialization”(前术语暗示贝都因部落的游牧生活方式,后者一般通量和流动性),德勒兹和“谴责一切种类的理性主义形而上学作为“国家哲学。”
1995年,抑郁通常由慢性疾病和他健康恶化,德勒兹自杀了。